可他若改儒家，阿谁浩大文籍，与一群大师叽叽歪歪，这句断句不对，不是民可使之不成使知之，那句贤人不是这个意义，李君曲解了贤人原意。
士农工商兵，文武各分歧，前锋顺从守门员的品德，那品德越高，不就越废料么？
若掳掠弱者，征服弱者不品德，那水兵如何建，建了出去为土著送暖和？水兵将领如何培养？子曰：己所不欲勿施于人？
不敢与天下对着干，又如何马踏天下？
可若商德一立，便是吕不韦都不敢推的，那便是周王室再不顶用，天下被小诸侯一统，也只能叫周，诸侯也绝对不敢自称天子的，最多就是个幕府之主。
那如果为了黎庶不受赃官贪吏剥削，为了全天下的百姓，都能吃上低价盐呢？
李轩时下要做的，就是把北盟独立出内部的天下，制止与内部放羊的天下一起，被乱世的狼群撕咬的血流成河，一起碎成一地，一起被征服，奴役。
可指导实际宇宙中行动实际的，恰好就是认知宇宙中的神。
不然，治乱循环，崩一次文明就断一次，那与技术一样，天下崩一次就失传一次，再重修。几次崩下来，诸夏就不再是诸夏了。
因为即便是武将，天长地久的下来，也是儒家的脑筋与品德了。
杀人放火没题目，造反有理。
刘备沉吟很久，似在考虑分德之利弊，皱着的眉头始终未松开。
如何移民？父母在，不远游，游必有方？那到底游不游啊，方不方的谁说了算呀？
不信上帝三清如来佛，总信国度，主义，品德，阶层，童年，老年，自在，划一，民主，民族，孝道，公理等等乱七八糟的吧？
绝对的权力导致绝对的败北，把持光临界点，曲线就会从峰值一起朝下，再不转头。
“…多少次，迎著冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的抱负……”
东汉梵学已经传入，李轩是非常正视神的感化的。人就是社会性与宗教性的植物，人类社会始终就是个宗教社会，没有不信神的人，无神论是自发得罢了。
造神多省力，鼓吹甚么挑个甚么模板，大喇叭一架就行了，学习模板，好表率，艰苦朴实永不忘。
那周还是周，诸夏还是诸夏，千年王朝，万世一系绝无题目，传承连缀不断，底子就断不了。
君不守德，被弑君不该死么？大哥说的乱，不就是天下不好管么？天下之以是不好管，是君不晓得本身照镜子，问问天下凭何让你管？
可这就是统统王朝的斥地者，统统创业者都要面对的共同题目啊。
北盟恰是开疆拓土之时，一旦用错了东西，恰风来不张帆，暴风雨将至不降帆，势就错了。
贩子，甲士，工匠，市民，农夫要不要游，还得遵循你曰的品德？不然就是违逆不孝？那北盟这个小天下，若遵大天下的德，与笼中鸟又何异？
大汉是个天下，北盟是大汉天下之下的小天下，是个权势，是个商号，是个帮派。
这是一个禁止羊变狼的好学问，这是一个牧羊天下的天下。
这都是神！
乘着歌声的翅膀！
这些玩意与上帝，如来佛，猪八戒一样，都在认知宇宙呢。
神就是他造的，他说要有光，再让神说要有光，就行了。