自在之神固然是个不靠谱的神经神，但战役力爆棚呀。认知宇宙中没有任何一个神，能够把自在之神干死。而自在之神，却能够干灭任何一个神。
虽是问，心中却猜出了几分。
至因而纯粹还是险恶，光辉还是出错，那不首要，高兴就好。
全户的赋税，就在身上，好的有个小推车，大多就是承担卷。遇战则得食，有缉获，作为黄巾军中的精干，就能为妇孺多带回一些口粮。
“送走了。”
“三冠与小鲜于君送走了？”
黄巾过境，火食皆无，不是单招男丁，而是全户裹挟，妇孺皆随营，就是以户为单位。
即便是神，也吹不灭的灯。
毁信之商，天下贩子不共伐，君王与军人老爷的刀，也是不会手软的，叫你偷税漏税，想省一文？家给你抄了。
李轩知鲜于辅过河前送田豫和鲜于银去了，却不知他何时过的河，笑着问了句，自顾和张飞与一众士卒沿着林缘朝东营走。
贩子一样，荒淫豪侈随你去，税敢瞒报一文尝尝，那就是想毁商德，毁信了呗。
他的公理，就是让我们的随心所欲，来保障我的随心所欲。
他能够在一人，一家，一个小个人中，打劫牢不成破的统治权，但是大天下不可。
因为地盘与战利品不是市民篡夺的，仇敌不是市民征服的。即便是战俘，市民也没有欺侮的自在。那是军人的勋章，军队的财产，不容小市民玷辱，不答应布衣把军人的光荣，当作本身的。
因为他真的不信神，甚么神他都能忽悠灭了。
……
因为食品供应匮乏的题目，有主动和卖力看管的营中杂役等，劳改犯中的头子，北方军士卒私通的征象，主如果调换衣食。
为了庆贺找到了真神，他这个信奉自在的吃货，把参与实验的禽兽，全吃了……
因为他的心中也需求一盏灯。
不管做甚么，有信奉的加持，就能让他从认知宇宙汲取力量，沐浴在神光当中。我寄父罩的，你谁罩的？我神罩的！
这就是为何他要让越来越多的“我们”，成为一个个小天下的仆人，成为一个个自在的凯撒与上帝。
这是一种笼子里的自在，分德就是为了分笼。
他要的是甚么，通过甚么体例获得，他一清二楚。
以是，他的体例论就变了，就从“我”，变成了“我们”，就从单干，变成了团伙作案。
军人有分派拓土之地，战利品的权力，有砍杀欺侮战俘的自在。市民就没有分派勋田，战利品的权力，没有欺侮战俘的自在。
贩子一样，有荒淫豪侈的自在，没有不征税的自在。文士有不征税的自在，没有贪污的自在，没有毛病贩子荒淫，工匠豪侈的自在。
因为无私，故而忘我。走忘我之道，却为了达到无私的目标。
唯独只要吃货之神，与自在之神，禽兽竟然也信。
但是，越是与社会联络的密，天下就越大，要打劫自在的体例论，就越庞大。
毕竟，军人的勋田就是君德背书的，诸侯的地就是君封的。君德在，军人誓死保卫诸侯之君，诸侯之君誓死保卫君王。可君都不要君德了，军人还要君干吗？
“这是…”
君任命的乡亭长，被平级与其下的乡亭里夺职了，君只能再换人，人事权还在君手中。不换能够呀，天下把失德之君换了就是。