“仲翔说天命在将军，我非常附和。将军明士道，行新政，使士人各展其长，各得其所，这的确是天下大同的必经之路，非将军不能当此大任。正名亦是当务之急，使五州一体，知君臣之义，方能同舟共济，安内攘外。但天下未安，立国于江东，偏居一地，我觉得不当。”
“士志于道。有聪明，能悟道。有才气，可行道。有担负，敢行道。有果断，能守道。贤人生而知之，中人学而知之，皆可闻道，而愚人学而不能，不敷觉得士；晓得而不能行，不成谓真晓得、知真道，不敷觉得士；有担负，方愿披荆斩棘，为道捐躯支出，怕苦怕累，贪恐怕死之人不能行道，不敷觉得士；有死守，不为繁华而淫，不为威武所屈，不为贫贱所移，如孟子所谓之大丈夫，乃可谓士，不然一步踏错，便是小人、佞臣，不敷觉得士。”
“因为唯有士人当道，才气实现天下大同。”
“说。”
周瑜相互互换了一个眼神，转头看看荀攸和辛毗。荀攸点点头，率先起家，辛毗也站了起来，向周瑜见礼。周瑜起家离席，与杜畿并肩，荀攸和辛毗也站在周瑜身后，一揖到底，齐声道：“臣，附议。”
虞翻再次见礼。“正名之前，敢为将军说天命。”
孙策心中暗喜，却另有些忐忑。虽说在坐的都是亲信，即便是荀攸也在虞翻的逼迫之下主动表达了称臣的意义，但他们是不是都像虞翻这么果断，这么火急，贰内心并没有掌控。或者有人感觉没需求这么急也说不定。
虞翻回身看向孙策，向孙策再施一礼。“多谢将军，启我无知，令我知昨日之非。”
“人生于世，非论智愚、贤与不肖，皆愿生于大同治世，但能实现天下大同的人唯有士。农夫黔黎虽整天辛苦，面土背天，耕桑稼穑，但他们不晓得，汲汲平生仅能温饱。士乃民之精英，他们晓得、行道、守道，若大家皆士，大道可行，天下大同可翘足而至。”
话音未落，郭嘉、庞统离席而起，躬身见礼。“臣附议。”
虞翻环顾四周，朗声道：“盘古开六合，女娲生人，伏羲创易，厥后三皇五帝、又有三代、至于今不知凡几千年，论说天命者不知多少，至于现在，则有三统五行之说。翻五世传易，浸淫易学近三十载，亦曾膺服此说。然数年前得遇将军，东海观涛，茅塞顿开，方知昔日所学纵使不能称为错误，起码也不是全面的。”
周瑜等人有些茫然。他们不晓得这是虞翻和孙策相互吹嘘还是真有所指。论学问，虞翻无疑是在坐众中的佼佼者，也就是张纮能和他相称，其别人的经学程度都不堪与之对抗，孙策本人就更不消说了，说他目不识丁能够有些过份，但他对经学的了解最多相称于蒙童。虞翻给他发蒙还差未几，他给虞翻发蒙？
“然！”此次世人没甚么踌躇，都表示附和。不管他们是不是合适士的标准，却几近都以士自居，对虞翻这类士人之心即天命的说法天然不会反对。倒是孙策内心有些惴惴。听虞翻这语气，如何感受比党人还要激进？