孙策拓展士人的定义，将农工商和武人都归入士人的范围，不但没有对士构成挤压，反而给了他们一个敏捷强大的机遇。宦途毕竟是有限的，但学问是无穷的，士人不再汲汲于宦途为念，并没有是以落空宦途，却翻开了另一片六合，士人的数量不再成为限定。有印书坊，有老练园、郡学、木书院和讲武堂，用不了多久，士人的数量就会得敏捷晋升。从这一点来讲，孙策的功德不亚于夫子创建儒门，有教无类。
“将军则不然，既明士道，更能养士。使文士著书史，军人战疆场，医术治百病，匠士造器物，农士勤稼穑，各展所长，各安其业；兴教诲，建诸堂，使百姓后辈能受贤人之教，士人日众，天下皆士指日可待。功不亚于伏羲创易、仓颉造书、夫子立儒门，故士人之心在将军，天命亦在将军，不兴其谁？”
虞翻赞了一句：“长史不愧是广陵名流，春秋名家，能于纤细处见精力。不太长史没有亲历其事，也难知我当日之震惊，说是六合颠覆也不为过。那日以后，我用三年时候深思昔日所学，始有六合初开，云散天青之感。诸位，三统五行，不过表相，真正的天命是甚么？是民气，更精确地说，是士人之心。”
世人面面相觑，不晓得虞翻想说甚么，但他们晓得虞翻虽狂，学问倒是真的好，三年深思，想来必有所得，本身听不懂是普通的，正申明虞翻的贯穿有代价。以是一个个聚精会神，等着听虞翻的解释。
说完，张纮向孙策深施一礼。“将军，虞长史乃是谋国之言，臣附议。”
“甚么是士人？”虞翻顿了顿，给世人思虑的时候。
“人生于世，非论智愚、贤与不肖，皆愿生于大同治世，但能实现天下大同的人唯有士。农夫黔黎虽整天辛苦，面土背天，耕桑稼穑，但他们不晓得，汲汲平生仅能温饱。士乃民之精英，他们晓得、行道、守道，若大家皆士，大道可行，天下大同可翘足而至。”
郭嘉“噗嗤”一声笑了。“以仲翔之见，现在不是季世，乃是自古未有之乱世？”