刘焉兵强马壮后，便起了非常心机，想起了当年听人提及的“益州有天子之气”，便造作乘舆车重千余，想要称帝。恰逢此时襄阳朝廷的圣旨到来，刘焉天然是置之不睬。
书中暗表，因为土燮曾统治部分越-北国土，是以一些越-南史家亦把士燮当作越南君主，称士燮为“士王”，越-南官方相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时，林邑人曾发掘过士燮的宅兆，见其面色如生，大为惶恐，重新封上了他的宅兆，越南人是以以之为神，立庙事之。号“士王仙”。
刘焉进一步对内打击处所豪强，稳固本身权势，益州因此处于半**的状况。天下诸侯讨伐董卓之时，刘焉也拒不出兵，保州自守。犍为太守任岐及之前平乱有功的贾龙是以起兵反对刘焉，但是被刘焉击败杀死。中原大乱之下，南阳、三辅一带稀有万户流民进入益州，刘焉悉数收编，称为“东州兵”。这支兵力固然引发了很多民患，但是也成为刘璋继任后安定赵韪内哄的决定性力量。
袁绍的荆州地区便是后代的湖南、湖北两省和河南省的南阳市，他坐拥两省一市，还嫌不敷，在将豫州刺史刘表收为附庸后，他筹办往北边的兖州开辟，还筹办往东边的扬州、徐州开辟，与此同时，他还将触角伸向南边的交州。
金良凝睇着沙盘上的旌旗，红色旌旗与玄色旌旗、灰色旌旗交叉安排，金良中心军鞭长莫及的玄色权势中间恰有红色亲善权势，让金良不由想到一个交际上的专业词汇道：“远交近攻？！”
金良一笑置之。还是还是让人把那份手札送给土燮，土燮与程秉看完金良的手札，往南了望，不约而同地感喟道：“蛮荒之地，拓之何用！”
士燮出世在交州广信，其先祖为山东人，因避新莽末年大乱移到交州，传六世至其父士赐。士氏是本地豪族，士燮的父亲士赐曾于汉桓帝期间出任日南太守一职。士燮幼年时随颍川人刘子奇学习《左氏春秋》，后被举为孝廉，补尚书郎，其父士赐身后，士燮被举茂才，任巫县令一职，后被汉朝任命为交趾太守。
金良临时鞭长莫及，只能听凭土燮盘据，秉承着远交近攻的计谋，拉拢土燮对于袁绍。
第二种敌对权势，大抵有荆州刺史袁绍、兖州刺史刘岱、豫州刺史刘表、西部鲜卑、汉中张鲁，我们与袁绍敌对，一方面是因为他掠取韩馥的荆州刺史官位，掠取结束后又在不得朝廷批准的环境下本身宣布为荆州刺史，一方面是出自对他权势猖獗扩大的顾忌；跟刘岱敌对是因为他策划了兖州世家联军乘机攻打襄阳并拒不到襄阳面见天子，跟刘表敌对是因为他策划了豫州世家联军攻打中心军节制的荥阳郡，跟西部鲜卑自不消提，跟汉中张鲁敌对是因为通天教跟五斗米道的宗教信奉反面。除此以外，占有司隶的董卓也划入敌对权势，固然我们曾跟他缔盟共对关东世家，但我们节制着河东郡和上郡，对长安、洛阳虎视眈眈，老是呼喊着光复洛都，董卓仍然是寝食难安，西凉军跟中心军的摩擦还是常常有的。