荀攸刚才一向都是正襟端坐，这会儿也放松了下来，按了按榻上的席子，笑道：“贞之，你才来乡里几天？名誉竟然都这么高了？传闻你来玩耍，两个里的里长、里父老都亲身过来驱逐。……，这坐塌上并且给我们铺了整整三重席，和缓、和缓。……。”点了点荀贞，又调笑说道，“你这乡有秩，现在也是一方土霸王了啊。”
在鸿京都学设置之前，帝国的中心黉舍只要两所，一个是面向布衣和部分官吏后辈的太学，一个是四姓小侯学，本是专为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓后辈设立的，厥后只如果贵族后辈都可退学。这两所黉舍的招生工具和招生范围虽分歧，但不异的是都以五经为首要的讲授内容，而鸿京都学则近似后代的“艺术专科黉舍”，不学儒家典范，埋头学辞赋、书画等。
荀贞笑道：“百石少吏，敢与项王比拟？‘霸王’二字，太也沉重。公达，这三重席多数是看你的面子。没见刚才听到你的名字后，村夫们都是多么敬慕神采？你荀公达足不出县，名传州郡，便连乡野之人都对你崇仰有加，佩服不已，我是望尘莫及。”
他说道：“‘瞻彼淇奥，绿竹青青’。贞之，这片野景还真是不错。”
“天子本聪灵，何如被小人、阉竖蒙蔽，近年来，立鸿京都学，西园卖/官。西园卖/官，就仿佛在商店上卖东西一样，将国度名/器一一标价，如贾人售卖，二千石二千万，四百石四百万，三公、州牧、郡守、县令长各有价，有钱无德者以此进，无钱有德者空长叹，使吏治废弛。买/官者无德，凡到任，无不日夜以贪污为业。又卖关内爵，五百万。怎会不民不聊生呢？
——家法，即儒学某一经师的一家之学，比之律学，就比如阳翟郭氏家传之《小杜律》。本乡的乡父老宣博曾在郭家学律，他学的即郭氏家法。文聘在荀衢家学经，荀氏乃战国荀卿以后，代代皆有大儒，也能够说他学的就是荀氏家法。
荀贞的本意是带着荀攸、文聘来玩耍，他们都是自家人，也能玩儿得纵情，俄然多了这么好些个村夫，不免感觉拘束。他初来上任，正重名声之时，却也不能直言将他们赶走。如此一来，说话就有些寡淡有趣，有一搭、没一搭的。
“望尘莫及？……，你这是比我为赵文楚么？贞之，你放心，如有朝一日，府君果擢用於我，我必会将你大力保举。”荀攸与荀贞太熟了，两人虽在辈分上是叔侄，实如兄弟，相互调笑，无有忌讳。
荀攸因为少孤，又早慧，面对外人的时候，能够表示得很谨慎，才调不过露，乃至会给人一种“此人胆小”的印象，但作为他自小玩伴儿、对他极其体味的荀贞却深知他极有胆气，又因从祖父荀翌被寺人所害，祖父荀昙受连累被监禁毕生的原因，对寺人、奸佞深恶痛绝。
荀氏家学渊源，家门以内学业长讲，自办的也有族学，为熏陶学风，进步族中后辈的经学程度，平时隔三差五，或两三月一次，或半年一次，都会将族中的后辈们堆积在一处，任由他们相互提出题目，相互诘难辩论。族中有对政治感兴趣的年青人，仿照此例，也常常会和各自交好的兄弟子侄构成分歧的小圈子，相约共聚一室，群情时政、评点人物。
“赵文楚？”