再向西一百七十里，是数历山，山上盛产黄金，山下盛产银，山中的树木大多是杻树和橿树，而此中的禽鸟大多是鹦鹉。楚水从这座山发源，然后向南流入渭水，水中有很多红色的珍珠。
又西百五十里，曰高山，其上多银，其下多青碧①、雄黄②，其木多棕，其草多竹。泾水出焉，而东流注于渭，此中多磬石、青碧。
【原文】
①：凭借。这里是坐落、高踞的意义。
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。有木焉，员①叶而白柎②，赤华而黑理，实在如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎③（尾）而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
再向西北四百二十里，是峚山，山上到处是丹木，红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感受饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多红色玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的气象，黄帝常常服食享用这类玉膏。这里还出产一种玄色玉石。用这涌出的玉膏，去灌溉丹木，丹木再颠末五年的发展，便会开出光艳斑斓的五色花朵，结下五种味道的果实，更加香美。黄帝因而就采撷峚山中玉石的精华，而投种在钟山朝阳的南面。厥后便生出瑾和瑜这类美玉，坚固而紧密，润厚而有光芒。五种色采一同披收回来，相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。不管是天神还是地鬼，都来服食享用。君子佩带它，能抵抗妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十里，其间全数是水泽。在这里发展着许很多多奇异的禽鸟、奇特的野兽、奇特的鱼类，都是些罕见的怪物。
【译文】
再向西四百里，是座小次山，山上盛产白玉，山下盛产铜。山中有一种野兽，长得像浅显的猿猴，但头是红色的，脚是红色的，名叫朱厌，一呈现天下就会大起战事。
凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛①用少牢②，白菅为席。其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤③而不糈；毛采。
【原文】
【注释】
西方第三列山系的首坐山，是崇吾山，它雄踞于黄河的南岸，在山上向北能够瞥见冢遂山，向南能够瞥见泽，向西能够瞥见天帝的搏兽山，向东能够瞥见渊。山中有一种树木，圆圆的叶子红色的花萼，红色的花朵上有玄色的纹理，结的果实与枳实类似，吃了它就能令人多子多孙。山中又有一种野兽，长得像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而善于投掷，名叫举父。山中另有一种禽鸟，长得像普通的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才气翱翔，名叫蛮蛮，一呈现天下就会产生水患。
①毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。②少牢：当代称祭奠用的猪和羊。③钤：祭器名，或说是祷告的意义。
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦化为大鹗①，其状如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄②，见则有大兵；鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄③，见即其邑④大旱。