在中国的汗青上，社会动乱与天然灾害有高度的相干性。中国的汗青起首是一部社会动乱史,“乱世”之说，反证了“乱世”的遍及性。
在有限的资本被把持化今后，与“力量”保持分歧是独一可行并有效的“理性挑选”。小我凭借最强大的个人谋取保存特别是凭借资本把持者以期获得“分封”或犒赏。这已经是灾乱社会的“经济学”知识。
作为黄巾徒众之大头子标张角，及两位弟弟张宝、张梁，晓得的只是以画符念咒、喷水治病的把戏或催眠术，用来广收信徒，借以推dao朝廷及其当局。而汉朝的各级当局，何故会在安、顺、桓、灵诸帝之时坏到那种地步？要用甚么样的当局来替代这东汉末年的当局？老百姓所受的痛苦，除了苛捐冗赋以外，另有甚么其他的启事？要用甚么办法来肃除当时经济上的病根？这些大题目，不是张角等人所能答得出的，也不是他们所能想得出的。
从地理学上来讲，中国奇特地理位置和国土面积等天然地理特性构成了中国奇特的天然灾害的根本。中国位于天下最大的大陆――欧亚大陆的东南部，靠近天下最大的陆地――承平洋。因为海陆之间的热力差别而形成季民风候特别明显。中国事天下上季风最为明显的国度之一。季民风候的首要特性是季候窜改狠恶，降水集合，干旱也相对集合。这一气候特性活着界范围内是独一无二的。
光和七年仲春，黄巾叛逆，天下震惊。
他们，正如厥后多少次的农夫反动的带领人物，只不过是对近况非常不满而凭着一时打动，“为反动而反动”、“先粉碎了近况再说”！从开首起，他们便不想展开眼睛看看天下，而只肯闭着眼睛在黑暗中盲动，最后安得不失利呢？
摧毁性天然灾害严峻威协了人类的保存，将人类社会沦于灭亡、贫苦和惊骇的边沿；因为灾变扫荡了糊口质料，破坏了保存资本，打劫有限的保存资本就成了社会动乱的首要启事。人与天然的卑劣干系转换为人与人的卑劣干系。中国社会动乱的本质是保存之战。
“摧毁性天然灾变”是“打劫性社会动乱”的第一根本，然后产生天然灾变和社会灾变的不竭置换以及打劫与反打劫的动乱循环。
再没有比动乱（所谓农夫战役）鞭策了汗青进步的实际更颠倒是非的了。
第三章乱世来临第十五节黄巾之祸
马克思在亚细亚出产体例论中以为，中国社会一向处于人类汗青生长的最后阶段，即半蛮横半文明阶段。这里，没有地盘私家统统权，只要部落的共同统统和东方独裁主义式的地盘国有制。即万人从命于独裁君主一人（或国度）的仆从状况。
不成否定，黄巾的兵变也是有着公众根本的，比年的天然灾害是公众流浪失所，官府不但不加布施，反而减轻税负，民苦不堪言，故此起而抵挡。天灾天灾啊，他们岂会是伶仃而行。
张角的黄巾徒众，到处攻村落，攻市镇，碰到衙门就烧，碰到财产就抢。旋即，这场大范围的“叛逆”如同历朝历代农夫叛逆一样，变成了大范围的武装掳掠活动。
黄巾是甚么？现在，我脑海中闪现出电影《芙蓉镇》中的场景，*后，阿谁精力变态的干部敲着破锣，用沙哑的嗓门满街呼喊：“反动了，活动了”。