首页 > 商子 > 第4章 农战

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善为国者,官法明,故不任知虑。上作壹,故民不俭营,则国力抟。国力抟者强,国好言谈者削。故曰:农战之民千人,而有《诗》、《书》辩慧者一人焉,千人者皆怠于农战矣。农战之民百人,而有技艺者一人焉,百人者皆怠于农战矣。国待农战而安,主待农战而尊。夫民之不农战也,上好言而官变态也。常官则国治,壹务则国富。国富而治,王之道也。故曰:霸道作外,身作壹罢了矣。

今上论材能知慧而任之,则知慧之人希主好恶使官制物以适主心。是以官无常,国乱而不壹,辩论之人而没法也。如此,则民务焉得无多?而地焉得无荒?《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧,国有十者,上无使守战。国以十者治,敌至必削,不至必贫。国去此十者敌不敢至,虽至必却;发兵而伐,必取;按兵不伐,必富。国好力者以难攻,以难攻者必兴;好辩者以易攻,以易攻者必危。故贤人明君者,非能尽其万物也,知万物之要也。故其治国也,察要罢了矣。

今为国者多无要。朝廷之言治也,纷繁焉务相易也。是以其君胮于说,其官乱于言,其民惰而不农。故其境内之民,皆化而好辩、乐学,事商贾,为技艺,避农战。如此,则不远矣。国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不消,故其国易破也。夫农者寡而游食者众,故其国贫危。今夫螟、酟、苝雛春生秋死,一出而民数年不食。今一人耕而百人食之,此其为螟、酟、苝雛亦大矣。虽有《诗》、《书》,乡一束,家一员,犹无益于治也,非以是反之之术也。故先王反之于农战。故曰:百人农、一人居者王,十人农、一人居者强,半农半居者危。故治国者欲民者之农也。国不农,则与诸侯争权不能矜持也,则众力不敷也。故诸侯挠其弱,乘其衰,地盘侵削而不振,则无及已。

王者得治民之至要,故不待犒赏而民亲上,不待爵禄而民处置,不待科罚而民致死。国危主忧,说者成伍,无益于安危也。夫国危主忧也者,劲敌大国也。人君不能服劲敌、破大国也,则修守备,便地形,抟民力,以待外事,然后患能够去,而王可致也。是以明君修政作壹,去无用,止浮学事淫之民,壹之农,然后国度可富,而民力可抟也。

凡人主之以是劝民者,官爵也;国之以是兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧舌虚道,此谓劳民。劳民者,其国必有力;有力者,其国必削。

善为国者,仓廪虽满,不偷于农;国大、公众,不淫于言。则民朴壹。民朴壹,则官爵不成巧而取也。不成巧取,则奸不生。奸不生,则主不惑。今境内之民及处官爵者,见朝廷之能够巧舌辩论取官爵也,故官爵不成得而常也。是故进则曲主,退则虑私,以是实其私,但是下卖权矣。夫曲主虑私,非国利也,而为之者,以其爵禄也;下卖权,非忠臣也,而为之者,以末货也。但是下官之冀迁者皆曰:“多货,则上官可得而欲也。”曰:“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣;若以情事上而求迁者,则如引诸绝绳而求乘枉木也,愈不冀矣。二者不成以得迁,则我焉得无下动众取货以事上而以求迁乎?”百姓曰:“我疾农,先实公仓,收余以食亲;为上忘生而战,以尊主安国也。仓虚,主卑,家贫。但是不如索官。”亲戚交游合,则更虑矣。豪杰务学《诗》、《书》,侍从外权;要靡事商贾,为技艺,皆以避农战。民以此为教,则粟焉得无少,而兵焉得无弱也?

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