孟子曰：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而有害，则塞于六合之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子何尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋长也。”大略此意罢了。
黑人正打反打进犯招式都能够谙练流利的反击，白人的正反打法的防备招式能够谙练的做出呼应抵挡。则两小我互换，白人开端以正反打法的进犯招式对着黑人做持续进犯，黑人以呼应的防备招式防备。白人不竭改换进犯招式的挨次，黑人跟着做呼应的防备窜改。
第四层心中有佛法，将经文在脑海中写出来以后，择取经文要义，写入脑海，同时在脑海中写入经文要义的时候应当做到，写完第一个字写第二个字的时候，第一个字仍然保存在脑海中，持续到写第二句话的时候，第一句话仍然完整的保存在脑海里你所写它的位置。最后达到闭眼如观书普通，一旦闭眼，脑海中佛法经文要义皆尽现于心。此法是稳固根本，以慢练为主。
下册以精力修炼法，和拳学架子修炼法为主。在修炼拳学架子之前，牢记务必修行根基功。将根基功达到要求。没有力量的拳法，伤不到人。
第十层：化柔，你能以倒练把握拳学柔化的事理，其别人何尝不能。思虑出本身拳学柔化招式之间的禁止干系。以后师兄弟两小我以同一套拳学当中的柔化招式，相互对阵。快速比武，我将你的招式化解，你用能够禁止我这个柔化招式的另一个柔化招式，把我的行动禁止化解进而进犯我。直至两人将行动全数谙练，真正练到顺手拈来的境地。
即熟读成诵，体味背景的根本上，挑选本身最喜好的这本册本，开端熟读，直到能够天然流利的背诵下来。
第九重境地，名为分类。是在已经能够回想起一天产生的绝大多数事情，并且能遵循时候挨次有效摆列的环境下。进入到第九层分类，思惟为一类，就是明天我脑海中所出世的统统设法。来往类，我与朋友亲人之间的来往辞吐以及行动。学习类，我从书籍朋友教员先人以及六合之间所学到的东西。这是再回想过一天的事情今后，重新思虑并且稳固本身的获得，并将其记录与本写用心得。
第一层：正练。一套拳术从起势第一个架子开端，一招一式，遵循逐式要求，完整演练下来直到收势。要求头天然端方，身材不前俯后仰，把握发劲。这是熟谙拳架的第一个过程。
以后，师兄弟两人，黑人只练习统统进犯招式的打法，白人以呼应的防备行动防备黑人的进犯。黑人不竭窜改进犯招式之间的挨次，白人按照黑人进犯挨次的窜改，做呼应窜改。以达到最好的进犯防备结果。最好将每一次进犯防备的窜改，全数都记录下来。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家内省法的核心就是这二十八个字。此为七步浮图录后续之修行体例。
第九层：化防，在谙练做到定步化攻以后，开端练习进步当中利用倒打当中的温和力量，将敌手的防备化解掉。白人用正打的防备防备进犯，而黑人利用倒打当中的化法，谙练化解白人的防备。以后两人互换。帮忙复习攻防的根基内容，同时又能帮忙把握，进步化防的技法。化防的高层次就是化人，进步化攻就是化防。