此时的熬炼，恰好恰和神秀所说：身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。
第四层心中有佛法，将经文在脑海中写出来以后，择取经文要义，写入脑海，同时在脑海中写入经文要义的时候应当做到，写完第一个字写第二个字的时候，第一个字仍然保存在脑海中，持续到写第二句话的时候，第一句话仍然完整的保存在脑海里你所写它的位置。最后达到闭眼如观书普通，一旦闭眼，脑海中佛法经文要义皆尽现于心。此法是稳固根本，以慢练为主。
两边以打法的进犯招式比武，纯真的对于统统打法招式之间的禁止干系停止比武，从慢到快。两小我都能在这类过程中谙练把握，做到压抑和反压抑的时候，破攻成。
丁酉年农历四月十二日，怀庆府武陟县董道广于南阳独山脚下借怀庆府董氏先祖之聪明，将零散记录清算且生长。父亲在全部清算过程当中，吃力颇多。因为其不肯公开姓名，故清算人一行，只录我的名字。
此系心法十层境地，是天下修学之共用。当今儒学抵赖，只知三言二语之经意，不悟身材精力之修炼。大错特错！
第八重境地，名为见自我。是早晨闭上眼睛，去回想本身明天一天所产生的事。开端的时候乱如麻，很少有人能把一天所做的大多数事情遵循时候有挨次的摆列。乃至连本身早上发楞的时候，手脚偶然之间的行动，都能够发觉到。
第七层身至菩提树下，心如此岸花开。留意沙弥天下，得道谓之佛陀。返来以后，将本身的善行清算，另有游行中感悟写下来。以后遁入佛门非常关，从心而埋头佛法。能感知万物皆有佛心佛性，直至思惟至诚无垢。能觉吉利伤害。
七步浮图录+儒家内省法
以后，师兄弟两人，黑人只练习统统进犯招式的打法，白人以呼应的防备行动防备黑人的进犯。黑人不竭窜改进犯招式之间的挨次，白人按照黑人进犯挨次的窜改，做呼应窜改。以达到最好的进犯防备结果。最好将每一次进犯防备的窜改，全数都记录下来。
将拳术套路（架子）练法当中的攻防行动分开，谙练的转化为打法的攻防行动。并且明白攻防之间的干系，本身所练的本套拳术中，哪个防备招式，禁止哪个进犯招式（一个防备招式不必然只能防备一个进犯招式！）
这些体例也能够合在一起练习，充足人修行一辈子，想要练到高层次。起码也需求七年以上的练习。只将这些修炼体例公开，十年磨一剑，本日把示君。
第六层受法结因果，承善渡众生。在第五步的修行路程中，必定会碰到各种难处，有许很多多的人帮忙你，你应当记在内心，因为没有他们的一餐一水，壹饭壹粥，云游者活不过万里云游。达不到路程美满，最后的了局会是道心不决身先死。以是路程美满以后，返回途中有积德的机遇该当毫不游移，同时如果能碰到曾经帮忙过本身的人，有机遇当帮忙对方，告终本身因果。另一方面，返回途中的时候，你对佛经的要义了解已经达到了极高的层次，下一步应当是真正的推行佛法，普度众生，如何普度。按照经中要义地点，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝谦友勇，明和忍克爱等，凡有所修，应有所记，录于纸笔。同时分类，记录，如哪一件事是用聪明帮忙了别人，哪一件事利用勇气救济了别人等。在救人的过程中不要报姓名流派，不然徒增因果，感染费事，天上有值日功曹巡看，功德不忘，善行不消。f凡所悟之字善行美满，能够进入下一步最高层次的修行。