苏牙道：“为了我国的足球奇迹……”
“不对！要诚于心！”
焦林青道：“我们很多人都或多或少的会粉饰对款项的欲望，以为那是俗气的，充满铜臭味的。是以当一小我直白了当的说本身是为了钱的时候，凡是人们都会以为他说的是实话，说不定还会嘉奖他诚笃，但你说这句话的时候还没有真正问过本身的心，或者说问的不敷详确。我再问你，你为甚么会喜好有钱？钱对你的意义？”
苏牙呆住：“最大的兴趣还是让别人恋慕，夸我有本领……”
苏牙连连摇手道：“不、不、不……我不是这么虚荣的人……”
第1、诚于心。你必须对心诚笃才气精确无误的体味‘心’的设法。
“哈哈哈，我只是举个例子，并不是说你真的赖床……心的这类判定是非常简朴的思虑体例，很多时候都不必然对，偶然候乃至跟我们的意志完整相反，是以我们要做的就是节制我们的“心”，只要我们的“心”喜好上练习，我们就喜好上了“练习”，明白了吗？”
苏牙道：“那到不止，现在是款项社会，有钱就代表你有才气，能高出别人一头，能让别人恋慕你乃至妒忌你，我还能买好车，买好房……”
焦林青道：“我先讲如何诚于心……”
“所谓诚于心，便是常常自问，我的屋子叫‘三省居’，获得是‘一日三省吾身’之意，我每天都要问本身三次，你有没有如许做？”
第一个阶段：熟谙民气
焦林青笑道：“你有没有失恋过？或者经历过甚么痛苦和哀痛？当痛苦和哀痛时人的感受最较着，是胸口痛而不是脑筋痛，实在不但是哀痛和痛苦，等你感到欢愉和镇静时你也能够细心感受下……
苏牙再次点头道：“就教员指导。”
“心在胸口？我们所说心是内涵天下里的心，可不是指真的心脏啊。”苏牙讶然。
有很多前人成心识到了这一点，必如儒家的很多实际都是在讲‘修心’，孔子所说‘从心所欲不逾矩’的境地那就是对心的把握达到极高境地了……“
我说过心是身材的认识，代表着欲望和豪情，这个认识不受你的认识直接批示，你能按捺住你的豪情，却很难禁止你的心产生这类豪情，心乃至有独立于你意志以外的判定力和简朴的逻辑思惟才气，它就像一个植物，一个跟你非常密切但有独立意志的一个植物。
当你的‘修心’打仗到第三个阶段的时候，你又能够在‘修心’以外衍生出新的境地――‘修民气’，‘修民气’也分三个阶段：
苏牙听焦林青问的奇特，晓得他在引本身思虑，思考了一会，答道：“这必定不是心脏，是指内心。产生设法的阿谁内心”
焦林青道：“节制体例首要有两个：‘指导’和‘压抑’，这两个相辅相成，如同大棒和萝卜缺一不成，前面我说过，‘心’就像植物，练习植物就是要大棒和萝卜软硬兼施才气达到好结果，如果一味大棒，终究只会让心产生腻烦情感，可惜大多数世人只知‘压抑’而不知‘指导’，以是他们没法在事情和学习上获得兴趣。
焦林青笑道：“我们的说话在描述人的内涵天下时有些乱，导致很多人不能深切思虑，上面我提出来的观点跟普通说话上的观点有微许出入，你无需纠结，按照我的观点来思虑便能够了。