藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
“书者，散也。欲书先散度量，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先静坐静思，随便所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。
《正气歌》，化为了贤人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝出世了。
至于杀一人，获得好名声，大世家很乐意。
这两篇文章，是宿世蔡邕所著，报告的是书法实际。
天蛇王惊奇道，惊奇的无语了。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合前人，须笔墨功多，即造妙境耳。”
第一篇名为《笔论》：
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
涩势，在于紧駃战行之法。
“又是一件大儒文宝！”
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其情势递相映带，无使势背。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起羊毫，蘸着墨水，誊写了起来。
大世家，能够有很多蝇营狗苟，能够有很多阴暗之事，可起码明面上，将本身包装成了，仁慈之人、光亮之人、大善人。
一样是贤人资质，也有四六九等之别。
“我没有贤人资质，更是没有贤人之王的资质，只是站在了巨人的肩头罢了！”刘秀平平的说道。他现在，能站得如许高，只因为站在巨人的肩头罢了，只是一个荣幸的家伙罢了。
横鳞，竖勒之规。
护尾，画点势尽，力收之。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
“可你是贫民，没有龙血墨水，没有上等灵砚，没有上等灵纸，倒是缔造了一个个儒士文宝，两个大儒文宝，一个贤人文宝！莫非你是贤人之王！”
“这件大儒文宝，包含着我的书剑之道，对我相称首要，岂能等闲送人！”