我被他吓了一小跳：“大师，这能够吗？你法海师兄参的是甚么禅？”
一谈起佛法，老衲人就眉飞色舞，连一旁的法海都忘了。他不但讲了心经的经文，还逐字逐句的给我讲授了半天，入夜的时候也没讲完。我还是拣要紧处问他吧。不然不晓得甚么时候他能把这二百多个字讲明白。我终究打断他的话道：“大师，你说了这么多，那你本身晓得甚么是空吗？”
法澄：“我说你有体例你就必然有体例，快尝尝看。”
“就教大师，你是如何出来的，就是依经文吗。”
想到这里我对法澄说：“大师，我能够尝尝到你师兄的神识中看看。如果我进不去，申明你师兄还在，如果我出来了结没有反应，申明你的师兄不在了。”
这法澄和尚毫偶然机，也无流派之见。他一心认定我能找回法海，我说需求就教空的修行，他一张口就把他师父教他的全奉告我了。这五蕴空禅看起来仿佛很简朴，都是来自《心经》中的法门，而真正的奥妙之于在于如何做到，如何进入，如何证得。
法澄点头承诺，我盘腿而坐，面对法海阴神离体出游，发挥托舍之法，潜入到他的神识中。如果我感受不到他的神识活动，只是能够占有这个肉身，那法海必定是走了。如果我的阴神底子没法靠近，那么法海必定仍然定坐在此。但是令我意想不到的是，我托舍胜利了，我潜入了法海的神识，他在这里！
所谓灭想，不是我不会思虑，也不是我健忘了思虑，而是在如许一种状况下，异色、断受，就没有需求思虑，无所谓去苦苦究查统统存在的意义以及体例。
法澄眨了眨眼睛：“照说这不成能，我们禅宗不像你们丹道，不讲究甚么元神。倒是你们这些道家的人，在禅宗这里借去了心性之说，融入内丹之法。……我这么说可不是说你学的丹道有甚么不好，而是那一段传说不太能够，起码我师兄不成能在禅定中元神跑出去投胎，我们都是不修甚么元神的。甚么阴神阳神，佛法中没这些讲究。”
法澄：“当然不是依经文那么简朴。这么跟你说吧，这经文就相称于你们所说的口诀，实在修证空境另有很多套法门，也就是你们所说的心法。我师父教我的是五蕴空禅。你想不想学？”
如果不是机遇偶合，我用了如许一种体例去印证，确切很难贯穿甚么是真空境地。法海就坐在那边，但对世上的统统来讲，比如我和法澄，没法确知也没法证明他的存在。要想找到法海，必必要找到一种比空更高的境地。而它的前提，就是我本身要自在的出入和超出这类境地，这就是我来的真正目标。法海固然没有动，他却帮忙我印证了空的境地，而关于空的修行，我真正要问的应当是面前的法澄。
法澄如是说，我却想到了别的一件事。那就是风正报酬甚么要让我来？风君子是不会插手佛家事的，连《金刚经》他都没听完。他叫我来恐怕只要一个目标，就是想让我晓得甚么是“空”。这类境地，就算辩才再好也说不出来，需求本身去求证，风君子给了我一条捷径，让我看观点海是如何求证的。他说丹道的“真空”没故意法也没有口诀，他教不了我，以是把我弄到九林禅院来了，让我向几个老衲人学。