秦佚释之道：“生养六合万物的道（谷神）是永久长存的，这叫做奥妙的母性。奥妙母体的生养之产门，这就是六合的底子。连缀不断啊！它就是如许不竭的永存，感化是无穷无尽的。”
老子道：“我再送你《品德经》五章：六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
话说老子告别秦佚母舅，骑上青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，走出槐里村，路过老古槐，一起西去行，奔奔海巅峡而去。
秦佚再问：“先生所言，用‘谷’意味‘道’，申明‘道’既是空虚的又是实在的；用‘神’比方‘道’，申明‘道’生万物，连绵不竭；用‘玄牝之门’比方‘道’是产生万事万物本源。先生想申明‘道’的感化是无穷无尽的，从时候而言，它耐久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。然，其何故悠长呢？”
海巅峡位于狄道城南六十多里处，东依南屏山，南和康乐交界，洮河由此进入狄道境内。峡谷两岸峭壁千仞，峡口如蜿蜒银蛇，洮水奔腾，澎湃彭湃，其势如万钧雷霆。先人清朝墨客吴镇如许写道：“我忆临洮好，城南碧水来；崖飞高石出，峡断锁林开……”以是海巅峡又称锁林峡。其诗中所谓“崖飞高石出”，指的便是距峡口不远处，有块庞大石，高石岸上，建有一古刹。传说，这巨石是大禹之父鲧运来堵塞海巅峡的石料，这寺庙是周武王差报酬祭奠大禹而建。
本来迦叶名为“摩诃迦叶”，摩诃是大的意义，故摩诃迦叶即大迦叶。“迦叶”译为饮光、光波，又叫大龟氏。大龟氏是他的姓，因为他祖上的人修道时，瞥见有只大龟驮着一个图，以是就以此为姓。他还被称为“梵衲第一”，「梵衲」是译音，意为清心寡欲，打扫人间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，二人皆不好五欲，志行清净，后皆皈依佛陀。大迦叶从佛削发后，受佛教养，发正智，八日即证入阿罗汉果。世尊示三乘摆脱同一，分半座与迦叶。而灵山会上拈花浅笑的故事，更加禅家脍炙人丁之公案。对于佛法的传播，有极大的功绩。
再说老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，红马、白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。分开曲子寺，走出海巅峡，向皋兰方向缓缓行去。历经三日跋涉，方来到皋兰山下的皋兰城南郊野。恰逢雨后初霁，瞻仰皋兰山，山间云雾四起，山上楼台亭阁若隐若现，疑为天上宫阙，构成独占“皋兰山色”。
“先生可曾入眠？”
老子与秦佚下得牛马来，在峡港口边巡游，整整一个下午，检察大禹导水工程等遗址，还行兴趣勃勃地走一遍大禹所修建的栈道。乌龙、蟒蛇天然又到洮水中戏耍流珠，青牛与黄狗、胖猪也谨慎翼翼插手此中。灰鼠和玉兔在岸边捉迷藏，白羊与毛猴在一崖壁边攀附。金虎、白马望澎湃彭湃，比赛悠长呼啸嘶鸣。直到红日落山，朝霞升起，天也垂垂暗下，老子将众生肖呼喊到一起，与秦佚一同进入曲子寺庙。吃过随身所带食品，老子与秦佚便翻开行李，与众生肖别离卧大禹神像两旁过夜。