世人何必将其分。
老聃从速从青牛背上取下书柬，交与洛神，焦心等候其辨别。
河伯自知不是后羿的敌手，只好跑到玉帝帝那去告状。玉帝早就晓得所产生的统统，将河伯怒斥一通，赶其灰溜溜地回到水府，不敢再提后羿与宓妃之事。
常枞老先生言罢，咽下最后一口阳气，与世长辞。
公卿幕僚来借书，老聃要落条记账，写明借书时候和还书时候，若到时不还，他就以得当的体例向其索书。图书出出进进，看似狼籍却井然有序。同时，老的事情不范围在城里，他不纯真做守藏史，还要做征藏史，要到四周郊县采风，汇集官方诗歌和文献，带返来清算成册，以弥补守藏室文献。
这日，劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，为奏起美好动听的乐曲来。不巧，这婉转的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的仙颜所吸引。因而河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，淹没了宓妃。
本来这少妇就是这洛河洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏与女娲之女，因沉沦洛河两岸的斑斓风景，来临人间，来到洛河岸边。当时，居住在洛河道域的是一个勤奋英勇的民族，有洛氏。宓妃便插手到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的打猎、养畜、放牧的好体例也教给了有洛氏人。
老聃入太学后，在两位先生的传授下，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史乘无所不习，三年而大有长进。
老聃听罢洛神宓妃报告完本身出身，仓猝上前深施一礼。
老聃跪于地上，嚎啕大哭，哀思欲绝，发誓词道：“恩师，你虽已逝去，然你的教诲我将毕生服膺，你的聪明我将持续传承。
老先生所讲内容，非常遍及，从天上到地上，从太古到眼下，从《诗经》到《河图》再到《洛书》，从《三坟》到《五典》，海阔天空，扬帆行云，广野万里，肆意驰骋。
昨日，鸿钧老祖俄然来到月宫，求嫦娥帮其办理一件要事，言道：“我徒太清现为下界周王室守藏史馆，俗名唤作老聃，时下正为琐事滋扰，明日月圆之时，他必去你操琴洛河边，望你见机行事，为其解扰。”言罢，又如此这般交代一番。
跟着学问不竭长进，老聃也有了些名誉。周灵王在位时，朝廷史官空缺，常枞博士又荐其入征藏室为守藏史官，享用朝廷俸禄。老聃今后分开太学，住进皇城。守藏史官这个职位，的确像是为老聃量身定做普通，因为他正想研讨文籍呢。守藏室是周朝文籍保藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。处此中，如蛟龙游入大海，海阔凭鱼跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，擅占卜之术，通礼乐之源，明品德之旨。今后又是一番六合。
那少妇抱琴站起，言道：“请近前来，我细说与你。”
一次，老聃部下一名助部下乡去郊野采风，在洛河边，一个由陈腐洛氏人居住的一小山村，发明一捆书柬，名曰《箫韶》。这位助手想把书柬带回，怎奈书柬仆人就是不肯脱手。老聃传闻此事，按照书名推断这是一卷音乐书柬，并且非常首要，能够是舜所誊写。因他在此之前，只知宫廷乐工舜作韶乐，却未曾见舜写乐理。此书若真是舜作品，若能由周王室守藏室保藏，也是一大幸事。因而老聃骑上青牛，其助手骑一骏马，赶到阿谁小山村。走进一所茅舍前小院，见到洛氏族一名农夫。本来书柬是这洛氏族农夫刨地时偶然掘出。老聃想让其把书献给国度，开端与其恳谈。那洛氏族农夫仍然不肯，因连日来有人前来要瞧看书柬，他模糊感觉这书柬是个宝贝。但他又想让京都来的老聃鉴定此书柬，就到茅舍里端出一个小瓮，哈腰放到老聃面前。从瓮中取出一小捆木简，递了过来。老聃接过木简，谨慎地展开，只见陈旧木板上刻着一些古体笔墨。这些笔墨大部分不认得，只认得书名是“箫韶”两字。又细细把全文看了一遍，似懂非懂。因而他对洛氏族农夫言道：“这是《箫韶》，但不知是否舜亲笔。我付你三镒黄金作定金，把此书柬带到京都让人辨别，若真是舜的亲笔，必然再付金银，你看如何？”洛氏族农夫笑笑，言道“你若再增付一镒黄金，书柬拿去，至于辨别后是否舜的亲笔，与我无关。”老聃当即点头应允，叮咛同业助手付洛氏族农夫四镒黄金，与助手骑牛马带《箫韶》书柬返回周都洛邑。