第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第1页/共5页]

从这个残存的线索中，不由让人想到一个题目，倘若重生节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设想蓝图、加工体例和吊装设备带往悠远的承平洋中部一个小小的荒岛？

比萨罗深知必须擒获印加帝王的天子，方可掳获更多的金银财宝，因而比萨罗和同来的西班牙籍神甫筹议后，聘请阿达瓦尔巴――印加天子前来卡萨玛尔卡镇，接管天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名懦夫，手无寸铁地诚恳接管召见，谁知竟然蒙受监禁的运气。

关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷掉队带着父亲漂流到拉丁姆的故事，另有更加缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一贯被看作是纯神话，没有人信赖它有任何汗青实在性。但是，当代考古发明起码证明在公元前2000~1000年曾有一支具有青铜文明的帆海民族来到伊达拉里亚。以是，伊尼亚的故事很能够来自关于这一汗青究竟的影象，并不美满是先人的假造。

考古发明申明在帕拉丁卡马卢斯山西端，确曾有过一群小茅舍构成的牧民村庄。这与传说中的“罗幕隆小屋”符合。不管有没有罗慕洛其人，但公元前8世纪中叶有人在帕拉丁山冈上建立居住地是确实无疑的。这一发明使学者们对罗马城的传说不得不刮目相看了。

真是众说纷繁，莫衷一是。但耸峙在重生节岛四周的巨石像，很轻易令人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发明的巨石人像，其孤傲不逊的外型，脸孔贫寒的面庞，与重生节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和陆地，有近400千米的路程，这类空间的停滞如何停止文明交换呢？

但是，这些零散的质料并不能令人佩服。因为有的学者以为重生节岛上的鸟人崇拜应发源于南美大陆。拉长耳朵的风俗，在南美印加人先人中也曾传播。

从宗教比较方面人手的学者们发明，重生节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表示的鸟“人”，也是鸟首人身，大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙，同时，从糊口风俗方面加以比较，又能发明重生节岛与所罗门群岛的类似之处。重生节岛停止庆典时、主持人必须把头发剃光，把头染红。所罗门群岛也有染发风俗，并且由来已久、并且相称遍及。而重生节岛只要在停止庆典时如许做，这部分学者是以指出，重生节岛的鸟人崇拜和染发风俗，是受所罗门群岛的影响。

但是本日很多考古学家在安第斯山脉中，连续发掘到很多印加帝国的遗址，证明印加人确切曾经丢弃辛苦运营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。

河水真的涨上来了，但篮子挂在了岸边的一根树枝上，河水并未把它卷走。不久，河水退去，篮子内里传出了婴儿的哭泣声。

贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前去印加都城库斯科，诡计搜索更多的宝藏，但是令人讶异的是，在库斯科城中，不管是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去处，全部库斯科城成了一所死的天下。

究竟上，人们现在还不能切当晓得罗马处所呈现住民的最早时候，也不晓得谁是这里最早的住民。但有一点是清楚的，罗马建城的地理位置是非常适合的。