说到弓箭是时候，拿柴炭在石头上把弓画出来。再画一张上了拉了箭的，王川发明阿母和部落里的几小我竟然晓得。不过从他们的发音中，弓箭说的像“矢”和“弧”。
他的肚子清楚已经鼓起来了，口水却还留的老长，王川能够肯定这不是听歌入迷以后的反应。借着尝尝肉干了没有的名义，撕下一点来，塞到那尽是口水的嘴里，可不能有再多了。
昆仑就没体例解释了，万里以外的昆仑山，他们问三天能不能走到。看来他们走得最远的处所就是两三天路程的间隔了。
这些原始人实在是会数数的，十以内的数字他们能记着，固然偶然候会乱，但已经有这个观点了。奉告他们十个数就是大师两个手的手指的数量，奉告他们前面的数是一二三四五六七八九。他们就会数得煞有其事。阿谁少了两个手指的就别看本身的手了，你必定命不到十了。当然，你能够学结绳记事。
这是个比王川要高大些的孩子，不过一样干瘪。王川记得从树上把绳索抖过来的就是他。他和其他孩子一样，还是是没驰名字的，看他这能吃的模样，估计今后吃得饱的话，会长成一天壮汉，就叫你壮牛了。
部落的人估计是第一次烤熟了肉不能往嘴里塞的，烤得有些煎熬，也有些别致。
同时伴跟着故事题目有点多。王川一个故事讲下来，还要花多几倍的时候去解释各种疑问。
大部分人都是竖着耳朵听王川哼歌的，王川也不在乎他们的旁听，烤着肉哼本身的歌。但是中间这个靠得比来的这位，眼睛老是盯在肉上是如何回事？
东西是不能再吃了，再吃肚子会炸开的。唱歌不能让你转移重视力，那就讲个故事吧。大不了等一下还是你帮手试肉，这总成了吧？
这个时候，还是王川身边的壮牛好。他的重视力仿佛向来没有从烤肉上分开过。王川讲授的工夫，他会时不时提示王川翻转烤肉，然后问一下熟了没有，要不要本身尝尝。
在大师都沉浸在故事里的时候，一个孩子却扭头看向了王川，问出了心中的疑问：“火伢子，你如何晓得得这些的？”
不过会发问就是好的，这些题目也不算难，王川就一边讲一边解释。不过解释完一个题目又呈现的新题目，然后题目的题目无穷尽这就有点烦人了。解释了几个和故事无关的题目以后，目睹他们都把故事带远了，王川就决定和故事无关的题目就不管了。
这是一个除了吃，就不会有其他文娱的期间。所谓的故事，也只要阿母或者是其他大人对于周边山林出产食品的报告。