我们现在很少有人在石头上刻字了，这是因为在石头上刻字实在是一件非常不轻易的事情。再说了，想要挪动如许一本几十普特乃至几百普特重的书，光靠人是绝对没法做到的，除非利用起重机。并且，你绝对没法把一部石头书带回家去浏览，也不成能拿着一封石头信到邮局去邮寄。
把它贴在栅栏上如何样呢？
假定把它在地上放开，几近就得占满整条街道。并且，趴在地上看书也并不见得就是一件多么舒畅的事情。
石头书是最陈腐的册本。
人们尝试过在青铜上写字。我们现在还能够找到很多刻着铭文的青铜板，那是当代用来装潢宫殿和神庙的。有些时候，一块如许的青铜板能够铺满整面墙壁。如果青铜板的正反两面都刻上了字，那它就会被挂在链子上。
埃及人把这类纸草纸称为“圣纸”，因为他们是用它来誊写经籍的。
好久之前，人们就但愿能够找到一种优良的质料，它要比石头轻很多，却还要与石头一样耐久耐用。
亚述人不但在泥板上写字，还在它上面盖印。他们用宝石做成圆筒形的图章，再在上面刻出一些图形来。当要签订甚么条约的时候，就拿这个图章在泥板上滚一下，如许一来就留下了非常较着的印痕。
直到现在，丛林里另有一些人在用白桦树皮和菩提树皮来写字。
这类书是如许来浏览的：左手握住刻有雕像的阿谁小棒，右手卖力展开书卷。也就是说，在浏览的时候，两只手都要派上用处。一旦你挪开右手去揉揉眼睛，或者是抓起一支笔，那么，全部书卷就会一下子变成本来那番模样。以是，如果想从书中摘录些甚么，或者是要在上面作些注解，几近是不成能的。如果想要誊写这本书，就得由两小我来完成：一小我读，一小我写。
每当亚述国王夜晚失眠的时候，他就号令仆从到图书馆去把书取来。书被取来以后，他就号令仆从大声朗读起来。聆听着这些陈腐的故事，国王仿佛忘怀了他的忧思。
在法国的布卢瓦城中，有一座教堂的大门是由青铜制成的。这扇大门看起来就像是一本书。它上面刻着爱丁纳伯爵和布卢瓦市民所签订的条约。市民们承诺为伯爵的城堡制作一堵城墙，并以此来调换征收酒税的权力。那种酒早已被喝得一干二净了，而喝酒的人也早已长眠于地下，城堡四周的城墙已经坍塌得所剩无几，只要那则条约仍然在装潢着青铜大门。
有一个叫做雷雅特的英国人，他在亚述的古都尼尼微城的废墟里发明了亚述王亚述巴尼拔的整座图书馆。这座图书馆非常独特，因为内里找不到一页纸，统统的书都是由黏土做成的。
当代留传下来的很多左券、账单和票据，都有效如许的图章印过的陈迹。在图章的中间还常常能够看到署名――一些用指甲划出的小弯道。显而易见，这就是那些不会写字的人留下的署名。
当字母在各个国度和民族间游历的时候，它们同时还停止着别的一番观光。它们从石头上来到了纸草纸上，又从纸草纸上来到了蜡板上，接着从蜡板上来到了羊皮上，最后又从羊皮上来到纸上。长在沙土里的树与长在膏壤或者黏土里的树是完整分歧的，而字母也是如许的。字母从一种质料上来到另一种质料上，它的模样也有了窜改：字母在石块上的时候显得机器生硬；在纸草纸上的时候有些弯曲折曲；在蜡板上时弯得有点像逗号；在黏土上时则变成了楔形、星形和有棱有角的形状了。并且，即便是在同一种质料上面，比如说在羊皮上或者纸上，它们也不是一成稳定的，而是会呈现很多独特的窜改。