陈戒从小朋友未几，闲着没事，只能看书打发时候，小学三年级的他，浏览量已是同龄孩子的十倍不足。
以是，当陈国刚要求陈戒学习《论语》时，后者的内心相称顺从。别说，确切和明天的环境有些近似。
他的思路很清楚，就算本身承认传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不筹算用一大堆褒义词覆盖陈戒内心的贬义词，他但愿陈戒放下批驳的成见构成本身的认知。
别说，陈国刚这为父的架子端得还真像那么回事儿。
陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。
晓得兼听则明，陈戒固然顺从，并不顺从，他给了陈国刚一个纠偏机遇。
都说真谛越辩越明，不是真谛越会商越清楚，而是颠末会商，人的猜疑越来越少，真谛本身不辩自明，之以是需求会商，是会商的民气中有惑，不是真谛需求纠偏。
还好，陈国刚善打防备针，很早之前，他就给陈戒提过醒，一个偏听则暗，兼听则明的醒，一个不要科学权威的醒，不然他的讲授打算还真的不好展开。
不是陈戒拐弯抹角，而是一想到聊《易经》，他的内心老是忐忑，踌躇，顺从。
如果不是近代中国固步自封，夜郎高傲，对于传统阳奉阴违，中国怎会接连错过两次产业反动，最后落的个虎落平阳被犬欺的了局！这还是有朋之远方来，不亦乐乎吗？！
所谓纠偏，纠的是人，不是真谛。
只不过，颠末两千多年的传承，这句话被更多地了解成了中国人好客。中国人好客不假，可比起好客，中国人更好学。
陈戒排闼时,陈国刚正在书房看书。
以是，陈国刚的话，乍一听，虽有事理，陈戒却还是冲突，只听当时的他顺从道：
有了这个大前提，再给陈戒纠偏，陈国刚也有的放矢。
毕竟,在陈国刚内心深处，他连儿子突遭横祸的最坏结局都已提早做了心机筹办，小小的漫画又算甚么？
门未大开，只是压了个门缝，陈戒暴露半个脑袋，一脸奸刁。
听到陈戒乞助，陈国刚放动手中的书，他明白，又到本身实施父亲任务的时候了。现在，陈戒正处在十字路口不知何去何从，他需求陈国刚供应指引。
嗞妞……