净水又东，周新乐城，城在获嘉县故城东北，即汲之新中乡也。
沁水又东南，阳阿水左入焉。水北出阳阿川，南流迳建兴郡西。又东南流，迳午壁亭东，而南入山。其水沿波漱石，漰涧八丈，环涛谷转。西南流，入于沁水。
东五百馀步，中有石穴西向，裁得容人，自高山东南入，径至天井，直上三匹有馀，扳蹑而升，至上平，东西二百步，南北七百步，四周崄绝，无由升陟矣。上有比邱释僧训精舍。寺有十馀僧，给养难周，多出下平，有志者居之。寺摆布杂树疏挺，有一石泉，方丈馀，净水湛然，常无增减，山居者资以给饮。北有石室二间，旧是隐者念一之所，今无人矣。泉发于北阜，南流成溪，世谓之焦泉也。
沁水东迳野王县故城北。秦昭王四十四年，白起攻太行道绝，而韩之野王降。
东北过获嘉县北。
天门山石自空，状若门焉，广三丈，高两匹，深丈馀，更无所出，世谓之天门也。
谓之清口即淇河口也，盖互受其名耳。《地理志》魏郡曰：清河水出内黄县南。内黄无净水可来，统统者惟钟是水耳。盖河徙南注，净水渎移，汇流迳绝，馀目尚存，故东川有清河之称，相嗣不竭。曹公开白沟，遏水北注，方复故渎矣。
沁水南迳石门，世谓之沁口。《魏地盘记》曰：河内郡野王县西七十里，有沁水，左迳沁水城西，附城东南流也。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。按其《表》云：臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜鞮山，愚笨周回，水道九百里。自太行以西，王屋以东，层岩高大。天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，木门朽败，稻田汎滥，岁功不成。臣辄按行，去堰五里以外，方石可得数万馀枚。臣觉得累方石为门，若天久旱，增堰进水；若天霖雨，陂泽充满，则闭防断水。空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋。暂劳永逸，圣王所许。愿陛下彪炳臣《表》，敕大司农府给野生，勿使稽延，以赞时要。臣孚言。圣旨听许，因而夹岸累石，结觉得门，用代木门枋，故石门旧有枋口之称矣。溉田顷畮之数，间关光阴之功，事见门侧石铭矣。水西有孔山。山上石穴敞开，穴内石上，有车辙牛迹。《耆旧传》云，天然成著，非人功所就也。其水南分为二水，一水南出，为朱沟水。
昔司马懿征公孙渊，还，达白屋，即于此也。其水又东南流，迳隤城北，又东南，历泽注于陂。陂水东流，谓之八光沟，而东流注于净水，谓之长清河。而东周永丰坞，有丁公泉，发于焦泉之右。次东又得焦泉，泉发于天门之左，天井固右。
又东过野王县北。
沁水出上党。涅县谒戾山。
沁水又南，历陭氏关，又南与骉水合。水出东北巨峻山，乘高泻浪，触石流响，世人因声以纳称。西南流注于沁。
雹水又东南，入于净水。
县故汲郡治，晋太康中立。城西北有石夹水，飞湍濬急，世人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也。城东门北侧有太公庙，庙前有碑。碑云：太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，故居犹存，君与高、国同宗太公，载在经传，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。因而国老王喜、廷掾郑笃、功曹邠勤等，咸曰宜之，遂立坛祀，为之位主。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，俊彦竞茂，相传云，太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。太公避纣之乱，屠隐市朝，遯垂钓水，何必渭滨，然后磻溪，苟惬神心，曲渚则可，磻溪之名，斯无嫌矣。