犍为孝女
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论①为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫②，河大水深，日出把稳。”既而王得其书，以示摆布，摆布莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得来往也。日出把稳，心有死志也。”俄而凭乃他杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔佳耦相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声动人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭佳耦之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
应华仲厥后担负将作大匠，他老婆乘坐着朝廷的车子出门。邓元义在路边瞥见她，对人说：“这小我是我本来的老婆，没有别的错误，是我母亲对她实在太刻薄了。她本来就天生一副朱紫相。”她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲给他写信，他从不回；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲没有介怀这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用遁词请邓朗来。邓朗见了母亲，抽泣着下拜了两次，就起家走了。母亲追上去对他说：“我差点饿死。我是被你家丢弃的，我有甚么错误，你竟然如许对待我？”今后就断绝了来往。
【译文】
宋康王的舍人韩凭娶了老婆何氏，非常貌美，宋康王夺走了她。韩凭内心痛恨，宋康王就把他囚禁起来，科罪为城旦。韩凭的老婆偷偷给韩凭写了封信，言辞忌讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出把稳。”以后宋康王也看到了这封信，就拿给摆布的人看，大师不晓得信上说的是甚么意义。大臣苏贺解释说：“‘其雨淫淫’，是说忧愁并且思念。‘河大水深’，是说不能相互来往。‘日出把稳’，是说内心已经有了死的筹算。”不久，韩凭就他杀了。他的老婆公开里悄悄把本身的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的老婆登上高台，韩凭的老婆就本身往台下跳，摆布的人去拉她，但是她的衣服已经腐朽，底子拉不住，就摔死了。她在衣服里留有遗书，说：“大王但愿我活着，我却情愿死去。但愿将我的骸骨赐赉韩凭，与其合葬。”宋康王大怒，就是不照她的话办，他叫本地人别离安葬他们，两座坟分离相望。宋康王说：“你们佳耦俩相爱情义不断，如果能让两座宅兆合在一起，那么我也就不禁止了。”没过量久，就有两棵梓树别离从两个坟头上长出来，十来天就长到有一抱粗细，树干曲折相互挨近，树根在地下交代，树枝在天空交叉。又有两只鸳鸯，一雌一雄，老是栖息在树上，迟早都不分开，依偎着悲鸣，声音令人打动。宋国人怜悯韩凭佳耦，因而称这两棵树为“相思树”。“相思”的说法，是从这时候开端的。南边人以为鸳鸯这类鸟就是韩凭佳耦的灵魂。现在睢阳县有韩凭城，关于韩凭佳耦的歌谣至今还在那边传播。
【译文】