吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲惹人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而参佐问其故，觉得神明。恪曰：“此事在《白泽图》内，曰：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲惹人，名曰傒囊。引去故地，则死。’无谓神明而异之，诸君偶未见耳。”
①磨砻（lóng）：磨石。
天有金、木、水、火、土五行元气，万物由此窜改产生。木气纯洁产生仁爱，火气纯洁产生礼节，金气纯洁产生公理，水气纯洁产生聪明，土气纯洁就产生诚笃。五种元气都纯洁，贤人般的品德就具有了。木气浑浊产生衰弱，火气浑浊产生淫秽，金气浑浊产生残暴，水气浑浊产生贪欲，土气浑浊产生固执。五种元气都浑浊，就成为下贱之人。
②三化之虫：指蚕。
④贲（fén）羊：当代传说中的土怪。
中土多贤人，和蔼所交也。绝域多怪物，异气所产也。苟禀此气，必有此形；苟有此形，必生此性。故食谷者聪明而文，食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者英勇而悍，食土者偶然而不息，食气者神明而长命，不食者不死而神。
吴郡人诸葛恪任丹阳太守，有一次他外出打猎，瞥见在两座山之间，有个怪物长得很像小孩，伸脱手来想拉人。因而诸葛恪就让人把手伸给它，拉着它使它分开了本来的处所。成果那怪物一分开本来的处所就死了。过后，参佐问诸葛恪这是甚么原因，以为它是神明。诸葛格说：“这事在《白泽图》中有过记录，《白泽图》说：“‘两座山之间，有精怪像小孩，瞥见人就伸脱手来想拉人，它的名字叫傒囊。一旦拉着它分开本来的处所它就会死去。’不要以为这是神明而感到奇特，诸位也只是偶尔没有见过罢了。”
季桓子挖井，获得一个土缶一样的东西，那边面有只羊，他就派人去问孔子，说：“我挖井获得一只狗，为甚么呢？”孔子说：“按照我传闻的，那应当是只羊。我传闻，树木、石头中的精怪，叫做夔、魍魉；水中的精怪，是龙、罔象；泥土中的精怪，叫做贲羊。”《夏鼎志》记录说：“罔象，长得像三岁的小孩，红眼睛，黑皮肤，大耳朵，长臂膀，红脚爪。用绳索把它捆住便能够吃了它。”王子说：“木精是游光，金精叫腐败。”
龟鼍类植物没有雄性，蜂类虫豸没有雌性；没有雄性的与其他植物交配，没有雌性的由其他植物生养。蚕类虫子，先产卵后交配；香狸类植物，本身具有两种性器官；寄生凭借于高树，女萝寄身于茯苓，树木发展在土里，浮萍生生在水中；鸟翅能腾空遨游，兽足能丰富奔驰，虫暗藏在泥土里冬眠，鱼躲在深渊中居住。来源于天的亲附于天，来源于地的亲附于地，来源于时令的亲附依傍之物：这是各自以类依从。千年的雉，进入海里化为蜃；百年的雀，进入海里化为蛤；千年的龟鼋，能够与人说话；千年的狐狸，能够化身为美女；千年的蛇，身子断了又能接上；百年的老鼠，能够预卜休咎：这是气数到了。春分的时候，鹰变成鸠；秋分的时候，鸠变成鹰：这是时令的窜改。以是腐臭的草变成萤火虫，朽坏的芦苇变成蟋蟀，稻子窜改成黑虫，麦子窜改成胡蝶；生出羽翼，长出眼睛，有了心智：这是从无知变成有知而元气窜改了。