忠于职守，爱岗敬业。不揽权，也不越权，做好本身分内的事情。在存亡之间，以大义为先，义无反顾，不贪恐怕
本章紧接上章以后，阐述做人的正道。有德君子如有飞黄腾达之志，就该当德、才、学皆备。信义才干、胸怀气度、目光手腕缺一不成，如此者，便是人中龙凤、人间豪杰。这才是做人的正道，也是成绩功名奇迹的坦途。
嫌于见南子，子路则有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎。
《淮南子》的解释与此稍有分歧，说：聪明超越万人的
道。奉养君王，必索经心行政；遇磨难之际，极力亡身，宁守仁义而死也，有忠义清名；避仁义而求生，虽存其命，不觉得美。故曰：有死之荣，无生之辱。
注曰：孔子为委吏乘田之职是也。
掌法从其公道，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯立纪纲，遵行法度，财物不贪爱。惜去处，有志气，必知耻辱；此等之人，掌管赋税，岂有虚废？
注曰：怀疑之际，非智不决。
能行此四件，便是人士之杰也。诸葛武侯、狄梁，公道人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过于此。梁公处周唐反变、奸后昏主，危难怀疑莫过于此。为武侯难，为梁公更难，谓之人杰，真人杰也。”
乃立品成名之本。君子寡言，言必忠信，一言议定再
无信，四时失序；人无信，去处不立。人若志诚取信，
讲信誉、有义气的人能够使世人归附，三国刘备、唐太宗李世民都是汗青上驰名的例子，这就是“义足以得众”的
要而言之，凡是可称之为豪杰豪杰的，必须具有德、才、学三种本质。德才难全，古今盖同。有大才气的人，好处是勇于进取，但常常华而不实、好高骛远；有大德行的人，长处是长于创业图成，但常常失于柔嫩寡断、贻误良机。有德有才的人降服本身不敷之处的独一起子是好学广知、鉴古通今，长于把人类精力财产的全数精华变成本身建功立业的兵器。只要如许，才气进则匡时济世、名看重史，退则安身立
注曰：怀者，中间悦，而诚服之谓也。
注释
明察秋毫而又情面练达，才气做到既知人善任、又刻薄容人。在如许的带领人面前，好人好事没法掩蔽，难以制止的失误又能获得谅解。如许，部下的人才会充分阐扬他本身的聪明才干，做出更大的成绩。
千前人才可贵，但才学聪明各有短长，本领才气便有高
凡事讲信誉、讲诚信，能够消弭别人对本身的思疑，使万众归心，构成一种强大的凝集力。
见嫌而不苟免。
行足觉得仪表，智足以决怀疑，信能够使守
勿得强行。财虽荣身，违碍法度，不成贪爱。贤善君子，顺理行义，仗义疏财，必不肯贪爱小利也。
能行此五件，便是聪明俊毅之人。德行存之于心，仁义行之于外。凡是动静其间，若
具有高贵的职业品德，富于敬业奉献的精力。面对义与利、生与死的抵触，能够决然决然地舍生取义、挺身赴难，决无见利忘义、唯利是图、利令智昏之类丧失品德时令的卑鄙行动。功名利禄摆在面前，能够自在打劫。但是，起首要问一下是不是理应所得？孔子年青的时候为了挣钱糊口，也曾给人家管过堆栈、放过牛羊，但他做到了尽忠职守。