原典
注曰：迫于短长之际，而确然守义者，此不回也。
注曰：怀者，中间悦，而诚服之谓也。
办事公道，勇于卖力，讲义气，就会给部下带来一种满足感、信赖感。如许的带领，天然会获得大师的推戴。
注释
千前人才可贵，但才学聪明各有短长，本领才气便有高
王氏曰：“古之成败，无才干，不能晓得今时得失；
约，廉能够使分财，此人之豪也。
要而言之，凡是可称之为豪杰豪杰的，必须具有德、才、学三种本质。德才难全，古今盖同。有大才气的人，好处是勇于进取，但常常华而不实、好高骛远；有大德行的人，长处是长于创业图成，但常常失于柔嫩寡断、贻误良机。有德有才的人降服本身不敷之处的独一起子是好学广知、鉴古通今，长于把人类精力财产的全数精华变成本身建功立业的兵器。只要如许，才气进则匡时济世、名看重史，退则安身立
见嫌而不苟免。
王氏曰：“诚信，君子之本；守己，养德之源。如有干系奥妙重事，用人其间，选拣身能志诚，语能忠信，
临磨难效力尽忠，遇伤害心无二志，身荣名显。欢愉时分，同共受用；事急、国危，却不布施，此是忘恩背义之人，君子贤人不肯背义忘恩。如李密与唐兵阵败，伤身坠马倒于涧下，将士皆散，唯王伯当一人在侧，唐将呼之，汝可受降，免你之死。伯当曰：忠臣不事二主，吾宁死不受降。恐矢射所伤其主，伏身于李密之上，后被唐兵乱射，君臣迭尸，死于涧中。忠臣义士，磨难不异；临危罹难，而不苟免。王伯当忠义之名，自唐传于当代。”
忠于职守，爱岗敬业。不揽权，也不越权，做好本身分内的事情。在存亡之间，以大义为先，义无反顾，不贪恐怕
凡事讲信誉、讲诚信，能够消弭别人对本身的思疑，使万众归心，构成一种强大的凝集力。
讲信誉、有义气的人能够使世人归附，三国刘备、唐太宗李世民都是汗青上驰名的例子，这就是“义足以得众”的
能够被人奉为一时行动之表率，并起到榜样群伦的感化；在功名利禄、是非恩仇的庞大冲突面前，能够保持复苏的脑筋，识大抵，顾大局，能以大聪明做出精确的挑选和判定；说一不二，一诺令媛，一旦做出承诺，必然遵循商定，即便亏损受损，也决不毁约；廉洁营私，重义轻财，能与部属同
守职而不废，处义而不回。
“德足以怀远”的含义。
注释
乃立品成名之本。君子寡言，言必忠信，一言议定再
明广览，能够详辨兴衰。若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。天运日月，晖映于日夜当中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，普通人之善恶，天然照见。在上之人，善能辩白善恶，别辨贤愚；鄙人之人，天然不敢为非。
总而言之，所谓“俊、豪、杰”者都是高于浅显人的。能做到有德、有信、有义、有才、有明的是人中之“俊”；能做到有行、有智、有信、有廉的，是人中之“豪”；而不管才气还是行动都值得称道，足觉得人表率的，就是人中之“杰”。