这也太阿谁了，中间的女人一脸惊骇，又忍不住从手缝中偷看。位于火线西北侧不远处。这一片有三座神庙，同在一个高高的台基上。最左面的是克久拉霍最大的神庙坎达里亚摩诃提婆，中间是座小庙――摩诃提婆神庙。
另有几组爱雕塑隐在步队中，因世上少见这类赤裸裸的雕塑题材，以是非常惹人重视。西北角塔下的浮雕，弘大的将士出征图，步队内里很多的战象与战马。将士出征图将士出征图两军战象在这里死掐。左面那头大象用鼻子把仇敌卷起倒挂。
这尊石狮雕镂得栩栩如生。神兽与仙女石雕。那仙女在闭目安神，中间的那头怪兽确是扭身抬腿，动感实足。这幅画面给人的感受就是一动一静。动得劲道，静得安然。这个小仙女扭身执球的行动多文雅，有点像当代排球筹办发球的阿谁。
如果按单个数量计算的话，该当不会超越5%，乃至更低，是以，将克久拉霍的寺庙冠以“性庙”之称有些牵强。但无庸置疑，正因为有这些大胆的艺术代价很高的爱雕塑的存在，才使克久拉霍名声在外。
这是一座可谓具有天下级古修建艺术顶峰之作的神庙。主塔高35米，须弥山布局，四周凭借着84座小塔，重堆叠叠众星捧月般簇拥着主塔，传闻意味群峰环绕“天下的中间”喜马拉雅的冈仁波齐峰位于龙国境内。
南侧凹壁浮雕群第三层中小仙女照镜子的浮雕，也是糊口力息很浓的一幅雕塑。小仙女照镜子的形象成为了克久拉霍浮雕群中的一个形式，多次呈现。主塔塔身上浩繁的的毗湿奴与仙女，以及神兽的砂岩石雕像。
毗湿奴右边的那位看打扮不是普通的小仙女，该当是毗湿奴的老婆印度护法神吉利天女拉克希米。传闻她能窜改形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时。
神仙的糊口――听听戏看看舞。这些雕像反应了昌德拉国王的糊口寻求。神仙的糊口――没事就去打打猎。神仙的糊口――享用前呼后拥的糊口。国王的军乐队。国王的军乐队。在东南角小塔下的基座上，呈现了几组号称“香艳艺术品”的**图。
神庙主殿与会堂外壁中间环绕着三层浮雕饰带，饰带上雕满了诸神、仙女、爱侣、怪兽的群像，此中有几幅非常精华的爱泥像。别的，在神庙的壁龛、柱间、拱门、托架等位置，都装潢着各种雕像。据统计，这座神庙表里的雕像总数达到872尊，尊尊精彩。
此中最上面的那幅在《走遍天下》这本书中是如许被描画的：”有一座雕像说了然手倒立姿式的可行性，因此常常被拍摄“。”这里的雕塑将女性美和爱技能表示到了极致“。印度教三大主神之一湿婆神的标准像。
看这大神手上在玩海螺，右手还拄一权杖，上边那只手举着***另一只手举得着莲花，这必然是大神毗湿奴了。他左边的小仙女如何能对大神做这么撩人的行动呢？另有最左边的那头神兽，非常活矫捷现的感受。