看宫，你道那梁间说话的是谁？本来是那能言的白鹦鹉。这鹦鹉还是安禄山初度入宫，谒见杨妃之时所献，畜养宫中已久，极其驯良，不加拘束，听其飞止，他总不离杨妃摆布，最能言语，善解人意，聪明非常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。一日飞至杨妃妆台前说道：“雪衣女昨夜梦兆不祥，梦己身为鸷鸟所逼，恐命数有限，不能常侍娘娘摆布了。”说罢惨淡不乐。杨妃道：“梦兆不能凭信，不必疑虑；你若心胸不安，可将般若心经，经常念诵，天然福至灾消。”鹦鹉道：“如此甚妙，愿娘娘指教则个。”杨妃便命女婢炉内添香，亲身捧出常日那手书的心经来，合掌庄诵了两遍。鹦鹉在旁聆听，便都记得明白，琅琅的念将出来，一字不差。杨妃大喜。自此以后，那鹦鹉到处随时念心经，或朗声念诵，或闭目无声默诵，如此两三个月。
如以赤忱相托，君恩至今不没。
且说玄宗御勤政楼，赐民大酺，彻夜宴乐，自发得天下承平，天下休祥无事。杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。这些贪位慕禄趋炎附势之徒，驰驱其门如市。只要个陕郡进士张彖，在京候选，见此风景，慨然感喟道：“此辈倚杨右相如泰山，以我视之，乃冰山耳。皎日一出，附之者即失所恃矣！吾褰裳避之，犹恐涉及其身，何可与同事耶！”遂绝意仕进，本日出京，隐居嵩山去了。当时有识者，都知天下将乱。玄宗却自恃承平，安然无虑，惟日夕在宫中取乐。杨妃亦更加娇纵，内庭掌管贵妃位下，织锦刺绣，及雕镂器物者数百人，以供其贺生辰庆时节之用。玄宗又常遣中使，往各处采办别致可喜之物进奉。各到处所官，有以奇巧珍玩衣服等物进献贵妃者，俱得不次升迁。玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇而行。杨妃平常不喜坐舆，欲试乘马，因命御马监挑选好马，保养得极其纯良，以备妃子坐骑，每当上马时，众宫娥侍女，扶策而上，高力士执辔授鞭，内宫女伏酒保数十人，前后拥戴。杨妃倩妆紧束，窄袖轻衫，垂鞭缓走，媚态动听。玄宗亦自乘马，或前或后，扬鞭驰骋，觉得欢愉。杨妃见了笑道：“妾舍车从骑，初度学乘，怎及陛下常事游猎，鞍马纯熟，驰逐之际，固当让着先鞭。”玄宗戏道：“只看骑马，我胜于你，可知风骚阵上，你终须让我一筹。”杨妃也戏说道：“此所谓老当益壮。”说罢，二人相顾，皆大笑不止。先人有诗云：
鹦鹉能言更能悟，何可儿而不如鸟。
贤人云：死生有命，繁华在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人当死期将至，常常先有个前兆。以此推之，统统众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有前兆，人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大略死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其天然，惟须稍种福因，以作结果可也。至于繁华为人所同欲，却又不是人力所可强求；若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦不过天意主之，天者理罢了矣。好笑那在理之人，作非理之想，为非理之事，以图非理之繁华，却不自思现在所享之繁华，已属非分，如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真开罪于天，后祸不小。