西域的环境较之二十年前，仅仅是略有好转。
不过西域的争斗并未因为澹台云的拜别而结束，反而是方才开端。
西域多的是行商、胡匪，不似中原那般以种田的百姓为主。
古神仙们自是不肯如此，并且他们已有神名，借别人之名那里比得上直接用本身的名字便当？
商队首级有些不测，天然是一番挽留。不过游方道人还是回绝了商队首级的热忱留客，单独走入茫茫风沙当中，终究消逝不见。
如果有人聚众开宗，号称教主，鼓吹本身即是神的存在，活着称神受人膜拜，那便是邪教。
如此一来，古神仙们与道门的冲突愈发不能调和，儒门也站在了道门这一边，固然儒门没法将手伸到西域，但能仰仗着深厚的根底在中原大肆废除淫祠，也算是卓有效果。
甚么叫不成活着称神？
澹台云也是守诺，很快便率众分开西域，持续往西。
暮年时只是一座军事要塞，颠末量年的扩建以后，即使比不上楼兰城，也是一座非常繁华的城池。
西域占地广漠，情势极其庞大，固然以西域佛门为主，但也掺杂了其他教派，乃至不乏邪教之流。
及至厥后，道门也逐步认同了儒门的观点。
这个道姑便是“七禽五火扇”上生出的精灵，已经能够化作人形，更在其他仙物之上，李玄都将此仙物送出，可见其诚意。
也是在这一年，方才跻身长生境不久的颜飞卿代替师兄成为新的正一道大真人。在此之前，他一向和老婆苏云媗卖力南海的商贸，并不参与到道门的对外作战当中。
古仙、佛门、萨满教，固然不敢在明面上对抗道门，但在暗中，倒是小行动不竭。
这类气味并非真正的气味，而是近似于杀气的无形之气。
颜飞卿更加震惊，因为血祭只在上古巫教的期间风行，道门击败巫教以后，很快便拔除了血祭，在中原大地，任何血祭行动，都会被视为邪教。
除了佛道两家以外，便是来临的诸位古神古仙了。
只是信徒的信奉并不安稳，或许明天还信佛祖，明天就改信长生天，待到道门进入西域以后，再信太上道祖，乃至同时供奉几尊神佛的也有。
道人与两人见礼以后，开口道：“天下无不散之筵席，有劳两位这一起的照顾，本日老道便要告别了。”
颜飞卿跟着人流走去，在一座充满着蛮荒气味的神殿前，见到了顿时就要停止的血祭典礼。
时候转眼来到承平三十五年。
颜飞卿分开商队以后，深知此地已经进入古仙的谛视范围，固然古仙们跌落境地，但各种神通还在，此中很多奥妙之处，就是长生之人也不能小觑，更不能以浅显天人境大宗师视之。
只要三教当中的佛门态度含混，并未与儒道两家态度分歧。
这也导致了神仙越来越少，神道一途几近断绝。
疏勒城已经在名义上臣服大玄朝廷，以是在颜飞卿出示箓牒以后，城门保卫便很痛快地放行，乃至充公半个铜钱。
游方道人恰是颜飞卿，在这一起上，他跟从商队见地了西域各地的环境，心中大感忧愁。不得不说，西域的环境比他料想的还要糟糕。