又有人说道：“时候已经不早了，再往前走不回村，入夜之宿世怕就回不去了。”
强大的猛兽如果发了狂搏命扑击，打猎的族人们也很轻易呈现死伤，如果为了猎杀一头野兽而捐躯一名或数名族人的姓命，当然得不偿失。山林中另有更轻易猎杀并且相对伤害小很多的猎物，凡是人们是不会和大型猛兽存亡相搏的，而猛兽在大多数环境下也晓得自我庇护。
所谓的族姓，只是表白来源以及与其他部族的辨别，蛮荒中的族人们还没有以姓冠名的认识。比如若山在外族人面前会自我先容“我是路族的若山”，而并没有风俗说“我叫路若山”。
女子一手抱婴儿，一手将那红色竹杖般的法器放在唇边，吹出了动听的神音，此器竟也能够当作一支笛子。笛音委宛清澈，四周群山中垂垂有此起彼伏的鸟鸣相和，很多鸟儿纷繁展翅飞来，环抱着女子似在空中翩翩起舞。
路村中另有一名与若山一样奥秘的人物，她叫若水。大师管若山叫山爷，管若水则叫水婆婆。据村中的老者讲，在他们小的时候水婆婆就已经住在城寨最前面的那座屋子里，模样至今也没甚么窜改，恐怕只要山爷才清楚水婆婆已经在此度过了多少光阴。
有几只麂子从山林中惶恐地跑过，这是族人们平时最爱好的猎物。麂子肉不但甘旨适口，并且脂肪能够炼油，麂子皮还轻柔温馨。有人拿起兵器想去猎麂，而更多的人则对族长说：“我们去山火那边看看吧，应当已经燃烧了，假定我们不去，别的部族也会去拣便宜的。”
“这里如何会有个孩子，莫非是净水氏一族留下来的，他如何没有死？”、“看刚才那头虎的姿式，篮子就应当在它的怀里，它为甚么没有吃了这个孩子？”、“猛虎一走孩子就哭了，天呐，莫非是那猛虎在给孩子喂奶吗！”
若山对族人们说出了他的猜想：净水氏遭受了灭族大难，悠远的山外来了一群短长的凶手，将这里的住民搏斗殆尽并燃烧了城寨。这祭坛上面的地窖是一间密室，存放净水氏族人贵重的保藏，当大劫到临时，有人将这婴儿放进了密室。
令他们最欣喜的是密室里还储存着菽豆和火麻籽，不是平常的食品而是留下来播种的种子。净水氏建立了城寨，这么多人丁不成能靠打猎为生，实际上大部分净水氏族人都是不打猎的，他们打造器物、莳植作物、豢养家畜，他们的城寨也是四周各部族停止买卖的场合。
环抱着女子飞舞的鸟儿仿佛受这声音差遣，俄然振翅都向着远方的山中飞去，紧接着山中又传来兽吼之声。女子竟在施法差遣鸟兽，见此景象，理净水更加思疑她是一名修成了吞形诀的妙手。世上虽有很多秘法都能做到这一点，但吞形诀无疑是此中最有效的一种。
……
明天产生的事大师都瞥见了，这孩子婴儿时经历就这么奇特，将来必然是非常之人。能够是天神显灵，不忍见到净水氏一族灭尽，以是将他留了下来，也是他们这个部族天赐的礼品，以是族人们要把婴儿带归去好好扶养。
火麻的纤维能够织布，籽既能够吃也能够榨油，而菽豆更是一种美食。在蛮荒中很多部族还没有学会莳植的时候，净水氏族人已经专门斥地荒漠每年流传收割。获得了这些种子，如果也学着净水氏族人那样按季播种胜利，当然是天大的功德。