说话间，他又在那“水纹”中间以树枝画了个东西。虎娃微微一怔，随即就笑了，固然地上描画的纹路非常简朴，就是意味那么个形状和意义，但东西很好猜，因为什物就放在中间呢，便是阿谁酒坛子。
在路村的寨墙上，也有历代族人描画的很多图案，纹路大多很简朴却很逼真，能辨认出山中各种鸟兽，另有人们打猎时的场景。蛮荒漠民描画这些，是依托着一种希冀，但愿神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。
中年人看了他一眼：“你倒是很有见地，我所发挥的便是这类手腕。但御神之念并非平空而来，也包含着人们对万事万物的察看与了解。”
不但是虎娃，宫嫄、候冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就熟谙了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含告终绳之数理，又意味着水，同时又包含着万物中的流变之理。”
虎娃笑眯眯的答道：“您先画了水纹，又在水纹中间画了这个酒坛子，一看就是晓得是酒，我们不是正在喝嘛？这谁呢个猜不到！”
路村的前辈当然没有中年人这等神通，此时无需虎娃本身去遐想和体味，便有各种场景印入元神。中年人在地上画的是会“说话”的纹路，能将庞大的信息“奉告”别人。
中年人摇了点头道：“你已有四境修为，元神腐败，能无碍解读这些神念，以是我们能够如许交换。但我画完以后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”
地上简朴地划出一道纹，虎娃瞥见的就是一个盘子。盘子上又画了几道，那是用美玉结成的两条丝串，接着那盘子上面呈现了一个祭台。树枝在祭台右方又简朴勾了几笔，虎娃脑海中呈现的便是一个垂手侍立的人。
中年人很对劲地接着问道：“看来长辈教过你这些，但他应当没有教过这个。……你再看看，奉告我认出了甚么，或者内心想到了甚么？”
中年人微微点了点头，弹指抹掉地上所的有纹路，又重新开画。此次他又画了一个垂手而立之人，其含义已经不消再解释了，然后在此“人”身前，很轻巧地用树枝画了一道从上至下又向中间挑出的弧线。
中年人解释道：“礼为理之文，我方才向你演示的，便是这世上图腾符文的各种窜改，最后这个倒是最简朴的，几下就能画出来。……孩子，再来一杯，我们接着玩。”
中年人刚才说“礼为理之文”，那么看他在地上画的这些似图腾般的符文，莫非也能意味着“字为言之文”？虎娃向来没有玩过这么好玩的游戏，越玩越感觉成心机了。
虎娃眨了眨眼睛道：“还是‘礼’，方才您在祭坛边画了行祭礼之人，现在您在另一侧画了祭礼所用之酒。”
因为中年人所利用的神念手腕，并非直接印入虎娃的元神，而是付与了地上所画出的各种纹路。
中年人又拿起那根还串着一块烤肉的树枝，悄悄一掸衣袖，放在他和虎娃之间的酒坛与杯子、跪坐在那边的宫嫄，刹时都被一股力量今后移除了二尺。宫嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了前面，酒却没有洒出来。
中年人却瞪眼道：“谁说的？这一定须用御神之念。你既然是巴原修士，莫非没有见过巴国的图腾吗？那就画出来让我看看！”