“那些力量之物跟联盟一样强吗？”我问。
“但是一颗玉米粒如何会进入人的身材里呢？”
“独一的体例是把那颗玉米粒吸出来，但是很少巫鲁荷敢这么做。巫鲁荷或答应以胜利地把那颗玉米粒吸出来，但是除非他有充足的力量把它吐掉，不然玉米粒会进入他的身材里，反而把他本身杀死。”
“一个物体的力量要看它的仆人而定，要看他是哪一种人。一个较差劲的巫鲁荷所养出的力量之物几近是个笑话；相对的，一个强健、有力量的巫鲁荷能够把他的力量加在他的东西之上。”
唐望信赖非平常实际状况是实际学习的独一情势，以及获得力量的独一体例。他给我的印象是，教诲的其他部分与力量的获得不是非常相干。对统统不直接与非平常实际状况有关的事物，唐望都抱持着这类态度（在我的条记中到处可见）。比方在一次说话中，他提到有些东西本身具有某种程度的力量。固然他本身并不侧重力量之物，但他说较差劲的巫鲁荷常用那些力量之物作为帮忙。我常问他关于这方面的事，但他仿佛毫无兴趣议论。不过在另一个场合又提到这个题目时，他曾勉强承诺谈他们。
“别曲解我的意义，唐望，”我抗议。“我想要有个联盟，但我也想要晓得我所能晓得的统统。你本身说过，知识就是力量。”
“你具有哪些力量之物？”
“在那小我打仗到玉米粒之前，小鸟会把它吃掉吗？”
“那么，哪一种最有力量呢？”
“有些东西本身会披发着力量，”他说，“如许的东西有好几种，有力量的人藉着和睦精灵的帮忙来培养出如许的东西。这些力量之物是一种东西，不是平常的东西，而是灭亡的东西；但是它们只是东西罢了，没有教诲的力量。精确地说，它们是用来战役的作战兵器；是用来杀人、投掷用的。”
是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在这个方向下，我看出唐望本人特别夸大他教诲中的某些部分，特别是对迷幻植物的利用。体味这一点后，我又重新设定我的分类体系。
“一小我要如何获得那些力量呢，唐望？”
唐望在答复之前轻视地笑了笑，他仿佛是死力按奈住性子对待我。
“不！”他夸大道，“力量决定于一小我能具有甚么样的知识。晓得那些无用的事物，又有甚么意义呢？”
“你必必要记着，小斑豆只是一个东西，不是一个联盟。”他说，“晓得了这个辨别，就不会有题目。但是如果把那些东西当作至高无上的东西，你就是傻瓜。”
“每一粒玉米都能够进入人的身材中，把他杀死。”
“你本身有没有呢，唐望？”
“它们是哪一类的物体呢，唐望？”
“为了解释这个，我必须把玉米巫术奉告你，这是我所晓得的最有效力的巫术。这个巫术需求两颗玉米粒，此中一颗放在一朵黄花的新奇花蕊中，把那朵花放在被害者会打仗到的处所：他每天所走的路，或任何他常呈现的处所。一旦被害者踏到了那颗玉米，或以任何体例打仗到它，巫术就完成了，那颗玉米粒会进入被害者的身材。”