以是，自从荀子走后，君王后几近每天年计着荀子到秦国的时候，探听着荀子在秦国做甚么，秦王对荀子是个甚么态度。得知荀子遍游秦川，四周考查，她但愿荀子路途安然；得知荀子与秦国丞相范睢说话，她但愿他们谈不拢；得知荀子没有被秦王利用，欢畅得她夜不能寐，立
为甚么叫稷门？本来在临淄城外有一座斑斓的稷山。山彼苍松葱茏，俊鸟云飞，令人神驰，以是面向稷山的这座城门就叫作稷门。
荀子一行度过济水，晨起暮宿，不一日便远远瞥见巍峨壮观的临淄城。
临淄是齐国的都城。《战国策》记录：“临淄当中七万户，……临淄甚富而实，其民无不吹芋、鼓瑟、击筑、操琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成惟，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。”①可见临淄是多么的繁华与昌隆。都会修建的布局与战国期间其他都会不异，“左祖右社，前朝后市”气分为百姓糊口的大城和国君居住的小城两个部分。国君居住在西南角的小城，如同厥后北京的紫禁城。宫殿修建在高大的务土台基上。小城的前面为市，普通官吏和布衣百姓另有手产业者和贩子都在这个大城居住与活动。临淄的大城东西八里，南北八里还多，小城绕上一周也有十里。两城相连，周长二十一千米，面积十五平方千米，城内干道纵横交叉，排成“井”字形。如许一个庞大的都会，四周有十三座城门供人出入。只是小城南面的稷门是不准布衣百姓随便走动的，因为那边有大道能够进入齐王内宫。
荀子是多年的稷放学宫祭酒，先王一齐襄王恭敬荀子，信赖荀子，尊荀子“最为教员”①。当时不管是稷放学宫还是齐国的朝廷都恬然承平，安宁无事。现在先王离世去了，荀子也走了，朝堂上和学宫里都贫乏了主心骨，怎能不让他们母子忧心忡忡。君王后乃至半夜做梦，梦见丞相田单或别的甚么权臣，手持着雪亮的宝剑闯进宫来，要杀他们母子。君王后每日里战战兢兢，如履薄冰，日夜思惟，若要齐国安宁，稷放学宫安宁，先王是一去再难以回转了，荀子倒是能够去而复归。
常日甚为平静的稷门本日失却了安好。稷放学士纷繁走出版房，来到稷门。宫中的军人也甲胄划一，一大早就列队于稷门大道的两侧。宫中的乐工歌伎也踏着欢乐的曲子舞出稷门。大师共聚于稷门以外，一同欢迎荀子的到来。
在诸侯并争、厚招游学的各国比赛当中，齐国用这类优厚的手腕，破钞了庞大的人力、物力、财力，招涞了浩繁的学子名流，多达近千人。精通政治、军事、天文、地理、历数、医学、文艺的博学者应有尽有。战国期间闻名的学者淳于髡、孟子、邹衍、宋趼、慎到、田骈、接子、屈原、鲁仲连等，都曾经是稷放学宫的学士。
实在，这类十倍美意欢迎的更加实际的目标是，君王后和齐王定都但愿荀子能像当年对待齐襄王一样，多为齐国献计献策，使他们孤儿寡母有所依托，使庞大的齐国朝廷安定承平。
明天，荀子终究回到齐国来了，君王后敕命用驱逐国宾的最高礼节驱逐，还要儿子齐王建亲身到稷门以外去欢迎。
齐王建很了解母后的企图。他晓得，之以是用最昌大的礼节驱逐荀子回归，一则是顺从先王遗训。父亲活着的时候尊荀子“最为教员”，他们天然也要尊荀子“最为教员”。二则荀子当年向齐闵王谏言不听，招致五国伐齐、身故国破的悲剧，这件事在齐国朝堂中被以为是庞大而深切的经验，对荀子佩服得五体投地。齐襄王之以是尊荀子“最为教员”，不但仅是荀子在稷放学宫中学问最高，最为年长，也是表示对荀子的非常佩服。三则荀子在齐襄王丧事过后不久分开齐国到秦国去，母后以为荀子定然是看不起他们母子，另攀高枝去了，将会一去不再复返。没有想到，荀子分开秦国，既不到他的故里赵国去，也不到楚国、魏国去，而是接到聘请信函，当即返回齐国，这是把齐国看得比其他国度都首要。观其行，知其心，既然在各国享有盛名的大儒如许看得起齐国，齐国如何能不表示出十倍的热忱呢？