自田氏齐国桓公〈前374—前357〕而始，在稷门四周间隔王宫不远的这块宝地上，修建起一所范围弘大的学宫。③学宫中有宽广的大道，大道两旁修建了错落有致的亭台楼阁，栽下了奇花异草；讲坛、书房、寝室，温馨宽广。凡是来到学宫的学士，不分国度，不分门派，非论年纪长幼，都赐与优厚的报酬。炊事甘旨，穿着帛锦，出入车马迎送，还授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷放学士”平分歧称呼和名誉。齐王鼓励他们著书立说，不付与详细的行政职责，让他们对国事、对君王自在地颁发定见，所谓“不任职而论国事”④。因为他们无官守，无言责，便可海阔天空，各抒己见，不作愿意之论，不献恭维阿谀之辞，合则留，分歧则去，国君和权臣也不干预他们的谈吐和行动自在。
临淄是齐国的都城。《战国策》记录：“临淄当中七万户，……临淄甚富而实，其民无不吹芋、鼓瑟、击筑、操琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成惟，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。”①可见临淄是多么的繁华与昌隆。都会修建的布局与战国期间其他都会不异，“左祖右社，前朝后市”气分为百姓糊口的大城和国君居住的小城两个部分。国君居住在西南角的小城，如同厥后北京的紫禁城。宫殿修建在高大的务土台基上。小城的前面为市，普通官吏和布衣百姓另有手产业者和贩子都在这个大城居住与活动。临淄的大城东西八里，南北八里还多，小城绕上一周也有十里。两城相连，周长二十一千米，面积十五平方千米，城内干道纵横交叉，排成“井”字形。如许一个庞大的都会，四周有十三座城门供人出入。只是小城南面的稷门是不准布衣百姓随便走动的，因为那边有大道能够进入齐王内宫。
明天，荀子终究回到齐国来了，君王后敕命用驱逐国宾的最高礼节驱逐，还要儿子齐王建亲身到稷门以外去欢迎。
常日甚为平静的稷门本日失却了安好。稷放学士纷繁走出版房，来到稷门。宫中的军人也甲胄划一，一大早就列队于稷门大道的两侧。宫中的乐工歌伎也踏着欢乐的曲子舞出稷门。大师共聚于稷门以外，一同欢迎荀子的到来。
即让儿子齐王建派人带上最好的车马，到秦国去请荀子回到齐国来。