荀子给弟子讲得深切浅出，有声有色。弟子们听得津津有味，兴趣盘然。书斋里师生言语交换，有来有往，氛围热烈。不知不觉天气已晚，这场评说天放学问的教与学，不得不临时停歇，待明日持续再说。
荀子说，春秋时卫国的大夫史鰌，是别的一种欺世盗名的人。他曾经劝说卫灵公夺职风格不朴重的弥子瑕，卫灵公没有听。临死的时候，他叫儿子不要将他入殓，用尸谏来表示尽忠，这也是欺世盗名。荀子对欺世盗名的人非常气愤，他说，欺世盗名的人的确连窃人财物的小偷也不如。①
陈嚣问：“教员，他们不肯意和那些逼迫百姓、贪污败北的权贵厮混在一起，情愿分开浑浊的尘凡，本身过安逸的日子，这不是很好吗？为甚么说他们不好呢？”
荀子把话再次愣住，但没有等候弟子答复，他便进步了声音说:“因为有礼义。用礼义分别出人伦、职责、品级名分，人们就能够调和相处，调和相处就能够连合分歧，连合一努力量就强大，力量大了就强大，强大了就能够克服万物，人才有能够在房屋中安稳地居住，人才气适应四时，办理好万事万物，使天下的人都获得好处。”
只听荀子又讲道：“如当代间另有如许一种人，他们按捺人的普通脾气，不走已经有的正道，以离开大众、超凡脱俗为高贵，行动分歧适世俗情面，违背品级名分；而提及来却有根有据，头头是道，足以棍骗、利诱无知的人们。如许的人是谁呢？陈仲、史鰌是也。”
韩非一贯爱好读书学习，以是他的学问比同龄的青年要多。听教员鼓励他讲，就结结巴巴地向同窗们先容。韩非说，宋趼是宋国人，宋国间隔韩国很近。宋趼比孟子还年长一些，和孟子、田骈、邹衍等稷下先生一样，也招收弟子，传授学术，著书立说，但愿用他的学说干预天下。宋鉼为了实现他的社会抱负，曾经带领弟子周行各国，上说下教，固然没有一个诸侯接管，他也不舍弃。宋鉼和墨翟有共同的处所，他们都崇尚功利，重视俭仆。墨子倡导“非攻”，宋鉼主张“禁攻寝兵”。宋鉼以为，如果人能够“见侮不辱”，遭到欺侮也不活力，就不会争斗了。墨子为了实现“非攻”，曾经步行十天十夜到楚国郢都，劝说楚王不要攻打宋国。宋鉼也曾经不顾古稀高龄，到楚国去劝说楚秦两国罢兵。他以为人的赋性是欲寡而不是欲多，人有“五升之饭足矣”。以是，他主张人的情yu“寡浅”，人的情yu寡浅了，对名利财贿不抱期望了，就能够秦产除“民之斗”“世之战”。他还善于“名辩之术”，很会鼓吹本身的主张。111
荀子问韩非：”你晓得宋趼吗？”
李斯截过话来：“教员刚才说过了，不要只看他的名声。孔子奖饰他就好吗？要看他的行动是不是合适糊口实际，是不是合适礼义。”陈嚣点头说：“对！”不由得感慨一声，“咳！假定不是教员指教，我还把他们都当作大家间的高人呢！”
陈嚣低声问李斯：“魏牟是谁？”