“去兰陵！”卜尹给出答案。
“我奉告你们，这内里有一个大事理。”荀子谆谆善诱地说，“人的熟谙常常会被一时的成见所蒙蔽。任何学问，不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之明也。明之为贤人。①我研讨治世的事理很多年，这些事理究竟是对的，还是
春申君在他的官邸设下酒宴为荀子送行。敞亮的烛光下，春申君与荀子并坐上席，李斯、陈嚣、卜尹大夫鄙人席作陪。春申君恭敬地举起酒爵：“荀老夫子，明日您就要分开郢都去兰陵了，黄歇祝您一起顺风！”春申君感慨地说：“荀老夫子，说句至心话，黄歇不肯让您分开都城呀！大王也一样愿您留在身边，以便及时请教。”
立国之艰，使楚人构成了尚武、念祖、忠君、崇巫的认识微民风。楚国的都城曾多次迁徙，每一次都叫郢。这是楚人深厚的念祖认识的明证。荀子二十多年前曾经从齐国到楚国，当时的都城郢，不是现在的郢陈〈今河南淮阳X是南郢〈今湖北省荆州市城北纪南城遗址南郢历经楚文王等二十个国君，共四百一十一年。富庶繁华，宫殿巍峨，瑰丽壮观，各国驰名。公元前二七八年被秦国大将白起一把大火烧毁。楚顷襄王把都城迁到现在的郢陈，固然没有南郢范围之大，修建之伟，但是颠末楚顷襄王和楚考烈王两代君王二十多年的运营，也甚为可观。
李斯问荀子：“教员！帮手楚王和春申君，将您的治世事理不但仅在一个兰陵县，而是在全部楚都城实施起来，岂不更好吗？”
《史记^楚世家》记录：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，天子之孙，昌意之子也。”顧顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正（火官乂主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰回禄（祝，大也；融，明也3。其部落漫衍在商都朝歌的南边（今河南新郑一带姓芈，熊氏。回禄带领族人从北方迁徙到丹阳（今河南省淅川县X就是丹江流域的丹水和淅水交汇的淅川一带（今河南省淅川县东南部，淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓X这里原是一片荒漠。
卜尹说：“你看！大王和您都要请他做国师，位列上卿。可自他来到以后，起首是对大王祭天不附和，而后是对您结合六国伐秦不附和，对您为合纵占卜休咎他也不附和，先祖立下的茅门之法他还是不附和。这些事情，在我们楚国人看来合情公道，他却反对，今后该如何办？”
李斯对荀子要分开都城去做县公心中不解，他问陈嚣：“你说教员这是如何啦？教员在秦国不被秦王重用，在齐国又被君王后恶感。现在楚王诚恳诚意留教员在身边，尊教员为上卿，他却抛下和令尹划一的高位不做，要去做一个县公。”
“咳！”春申君叹了口气，“黄歇请他来楚国，是想让他帮手楚国一
统天下。以令尹之才去做县公，可惜，太可惜了！”
荀子说：“这些年来，我到过齐国、秦国、赵国、燕国，也曾经到过楚国，向君王谈过很多治国的事理，有的为所用，有的不为所用。此次到楚国来，我想窜改一下议政论政的体例。以我所学所思，治土一方。这对楚国能够会有些实在的用处。”
现在，荀子被请到楚国来，一样抱着将他初创的荀氏儒学付诸实际、鼎新政治、实施新政的弘大欲望。但是，他对楚国的畴昔和现在深有所知，不肯意重蹈吴起和屈原的复辙。特别此次来到楚国以后，经历了楚王行望祭大礼，春申君为六国合纵占卜休咎，冲犯茅门之法本身受辱等几件事情，更加果断了他分开都城，去做县公的决计。