春申君说：“请荀老夫子指教，如何才气成为一个强国呢？”
齐王建要遵循楚国的风俗，以左为上。春申君则谦逊地顺从齐国的风俗，以右为上。
齐王建请春申君坐在右边。春申君连称不敢，说大王是一国之君，黄歇乃是一国之臣，大王礼应在右边就坐。齐王建与春申君分宾主坐下。后胜和楚国的卜尹大夫也分宾主入坐。
荀子也诚心点头：“好吧！”
楚考烈王六年（前257〕秋，楚国春申君、魏国信陵君率救兵与赵国军队汇合，在邯郸城下大败秦军。楚考烈王七年（前256〕，楚国令尹春申君又乘胜带领楚军北伐平灭鲁国，将鲁国收进楚国的版图。一个接一个的胜利使得楚国的将士士气高涨，喝彩雀跃。
卜尹上前恭敬地见礼膜拜。荀子将他搏起，热忱地请春申君和卜尹进入宅院，来到书斋。
他说，初期的儒家，倡导用礼节管理国度；初期的法家倡导用严峻的法律管理国度。儒法两家相互对峙，相互进犯。实在，儒家和法家，两家的实际各有是非，但也都不那么完美。礼治的好处是，利用品德教养的体例，让人自发从命，这类体例是从思惟教诲动手，比较暖和，轻易被人接管，无益于国度的长治久安。但是这类体例靠的是小我自发，假定不自发如何办？违背了礼义如何办？儒家没有很好的体例。以是，法家就嘲笑儒家无能，以为还是法家主张的严格法律，对违法者严加惩办的治国体例好。
荀子说，不过，在齐国几年的尽力并没有白费光阴，使得他了了了很多事情，悟出了很多的事理。现在诸侯争霸，百家争辩不休，将来将是一个甚么模样，谁也说不清楚，谁也压服不了谁。他写下两篇文章，一篇叫《王制》，一篇叫《王霸》，答复了如何实现天下一统，一统以后的国度该当实施甚么样的政策，对将来社会的根基形状做出一个全面的描画。
楚国的丞相称令尹，令尹春申君黄歇，四十余岁，脸孔清秀，颌下留有楚人爱好的长髯，身着红色华贵战袍，乘坐一辆由四匹紫红色高头大马拉着的豪华轩车，车后的大纛旗顶风飘展，尤显其严肃精干。
荀子浅笑不语。
荀子持续深切剖析：“品德之能力是甚么呢？就是礼义、谦让、忠信。国度能够强大，不是靠人多的力量，而是靠忠信的力量。江山的安定，不是靠地广的上风，而是靠重视建整国政。假定一个国度，尽是笨拙的人办理贤达的人，贪污的人制约廉洁的人，违法乱政的人挟制克己营私的人，没有品德的人评判有品德的人，没有作为的人评判有作为的人，那将会是非倒置，奸滑横行，国度有不灭亡之理吗？”
春申君近前看去，惊奇道：“啊，是是。”
荀子说：“在秦军包抄邯郸的大战当中，令尹亲率楚国精锐之师援救赵国，此种大仁大义之举，足见令尹的超人胆略。老夫佩服，佩服！”
春申君赞成地点头0
君王后闻听楚国的令尹突来拜访，有点摸不着脑筋，不知他来想做甚么。她让齐王建先去会晤，叮咛儿子，楚国事个大国，并且方才打败秦国接着又平灭鲁国，令尹亲身来访，不成小觑，必然要让我们的人都穿戴好一点，不要丢了齐国的脸面。