春申君近前看去，惊奇道：“啊，是是。”
荀子问：“我能为你们做些甚么呢？”
第二天，他向韩非、李斯、陈嚣等弟子讲，他从秦国回到齐国的时候，满怀希冀。想在齐国的稷放学宫发扬并晋升儒学，同时但愿齐王能够实施他的主张，改革朝政，肃除险恶，富国强兵，一统天下；让儒学从一种夸姣的社会抱负走进实际，成为指导天下一统的大道正理。他在稷放学宫公开攻讦孟轲、攻讦诸子百家中非常驰名誉的十二子，改正天放学问。同时又接收它们的无益之处，丰富儒学。他提出法后王以建立君王的权威；又提出用礼义和法制连络治国，霸道和霸道并举，希冀将齐国引向一统天下的途径。但是，现在想来仿佛是做了一场梦，一场惊心的梦，一场让他悲伤的梦。
春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。
孔子是果断地主张“礼治”的。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”①孔子以为用行政号令和酷刑峻法来管束百姓，那百姓就只会制止犯法而不会有廉耻之心；用品德和礼义来教养百姓，百姓则不但会知廉耻还会有归附之心。
卜尹持续说：“您不开价，那就是说它们是您的无价之宝，对吧？那就让我们令尹把您和您的册本一起拉走！”
“令尹！瞥见了吗？这才是大学问家的风采。”卜尹医内行指竹简上的标签，“您看！像如许的古籍，我楚国的王家书库中也没有。”
三人一同畅怀大笑。
卜尹问：“您是儒家，如何还保藏百家的著作？”
说到这些，荀子感慨万千，满怀密意地说道：国度，是天下最大的器物，沉重的担子，不成不当善地挑选一个合适的处所安设它，安设在险恶的处所就伤害；不成不挑选一条合适的门路前行，如果门路荒凉、杂草丛生就会梗阻不通；伤害、梗阻，国度就会灭亡。所谓安设国度，并非指立疆划界，而是指遵行甚么样的门路、和甚么样的人一同走。行王者之法，和推行霸道的人一同去管理国度，就能称王天下；遵行霸者的体例，和推行霸道的人去管理国度，就能称霸诸侯;遵行亡国的体例，和推行亡国之道的人去管理国度，就会亡国。此三者，是贤明的君主必必要谨慎挑选的，也是讲究仁德的人必然要弄明白的。
荀子则说，假定分开齐国到楚国去，一要与我的弟子们商讨，二也要请齐王谅解。
春申君闻言欣喜，命卜尹大夫随他前去齐国，他要把各国闻名大儒荀子请到楚国去。
荀子说：“门生者，学业之生。你未曾有学业，如何能做门生呢？我一天也没有教过你，也不能妄称教员呀。”
君王后闻听楚国的令尹突来拜访，有点摸不着脑筋，不知他来想做甚么。她让齐王建先去会晤，叮咛儿子，楚国事个大国，并且方才打败秦国接着又平灭鲁国，令尹亲身来访，不成小觑，必然要让我们的人都穿戴好一点，不要丢了齐国的脸面。