原祭酒厉声诘责：“百家争鸣，哼！叨教，你是哪一家？”
荀子又说：“小人能够成为君子，却不肯成为君子；君子能够成为小人，却不肯成为小人。齐国要强国，就必须倡导礼义，严厉法规，窜改人恶的赋性，让齐国出现出许很多多堂堂正正的君子，许很多多光亮磊落的贤人。我但愿，从我们明天在坐的齐国官员和先生学士当中，能够走出几位贤人来！”
齐王建起家号召世人温馨，又回身对荀子说：“荀老夫子被先王尊奉最为教员，寡人顺从先王遗训，拜荀老夫子为师。方才聆听教员所讲，感到颇深。教员列举了人之性恶的很多事例，切中齐国朝廷的弊端，让寡人想到了很多很多。教员刚才讲到，精确的事理应当能够实施和推行。寡人年幼，初继先王基业，想叨教教员，今后齐国该当如何窜改人恶的赋性，如何窜改恶人乱政乱国，如何让齐国繁华昌隆，调和承平呢？”
这又是一个锋利的题目。荀子不急不躁，沉稳地答复说：“你提的疑问，我想用三句话答复。1、大凡阐述一个精确的事理，贵在以实际为根据，经得起实际之考证；2、精确的事理不能只是坐而言之，要能够站起家来便能够找到路子，推行实施；3、孟轲讲人道善，既没有考证，又没有按照，只能坐而言之，且找不到路子推行实施，这莫非不是大错吗？讲人的赋性是善的，就会舍弃圣王，烧毁礼义；而讲人的赋性是恶的，就会拥戴圣王，正视礼义。孔子闻过则喜，他说：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’①以为本身非常荣幸，有了错误，别人必然晓得，给本身指出来。孔子又说，‘过则无惮改’气‘过而不改是谓过亦’③。你
荀子安然答复：“出于儒家，而融会百家。”
荀子答复说：“正官风，能够起首从窜改官伎轨制而始。”
学宫原祭酒的一个弟子用煽动的言语向身边的先生、学士和官员发问：“在坐的齐国官员和先生学士们！荀况明天公开欺侮齐国人，欺侮众位先生学士。你们说，你们哪一名赋性是恶的？你们哪一名承认本身是小人、奸人、恶人？”
齐王建又问：“荀教员！国事繁多，以您来看，本日治国该当从何而始呢？”
荀子答复：“官风正，则民风正。”
接着他又解释说：“齐国由桓公而始，在临淄都城和各地开设官伎馆。①为的是收取野合之资，以增加国税，充分国库，这本来是一条临时之策。而后持续下来，成为一种轨制。现在齐国充足，而官伎轨制却违背礼义，滋长淫邪，有碍官风，废弛民风，该当拔除。”
荀子持续说：“师法当今的君王，崇尚礼义，拔除陈腐轨制，制定新法规，任用贤达，论功罪过奖惩，即便是百里周遭的小国，也能够一
学宫原祭酒以为，荀子的这番话是对他和他的教员孟子的公开应战，他义愤填膺、毫不逞强地站起家来，大声叫道：“荀况！你胆量不小，你这是决计诽谤先师，死不悔过！”他的几个弟子也大声吼怒：“不准诽谤先师！”“不准诽谤先师！”
众先生、学士纷繁站起家来旁观。原学宫祭酒和他的弟子们则不屑一顾。
原祭酒歹意诘责：“你是性善，还是性恶？”原祭酒的弟子们当即站起家来拥戴，齐声叫唤：“你是性善，还是性恶？”“讲！讲！”