第二种剖析以为，前人有同音通假的风俗，“荀”与“孙”两字声音附近，以是便有“荀子”与“孙子”两种记录。
但是，在《史记》的《晋世家》里有荀息、荀栎，《赵世家》里有荀欣；汉朝驰名流荀淑、荀爽，为何这些人的荀姓不改孙姓，唯独荀子要改呢？
排的《荀子》。
第三种剖析以为，孙姓来源很多，东汉学者王符的《潜夫论^志氏姓》篇中说：“及孙氏者，或天孙之班也，或诸孙之班也，故有同祖而异姓，有同姓而异祖。”由此可见，“孙”姓大多是诸侯子孙，他们以孙为氏，今后就构成了来源分歧的孙姓。
史学家司马迁在《史记^孟子荀卿传记》《老子韩非传记》《李斯传记》《春申君传记》里均称荀子为“荀卿”或“荀卿子”；而同期间的经学家刘向将荀子留下的三百余篇文章，舍弃反复，编定三十二篇，集印成书，书名却称《孙卿新书》；荀子的《儒效》《议兵》等文章里也记叙为“孙卿”；荀后辈子韩非在文章《难三》里，《战国策^楚策》《汉书-艺文志》等文籍里也均称荀子为“孙卿”或“孙子”。但是七百年后，唐朝杨惊重新编排《孙卿新书》，却又遵循司马迁的说法，把《孙卿新书》改名为《荀子》，内文仍保存“孙卿”。至今我们看到的就是杨惊编
同音通假，当代文献中很多，如孟卯也称芒卯，司徒也称申徒等等。不过说话学家王力先生说：“所谓假借或古音通假，说穿了就是前人写别字。”①司马迁是一名非常松散的史学家，将“孙子”与“荀子”的题目如此剖析是否轻看史学家了？
司马迁在写《史记》之时，手中有多个孙姓的人需求立传。有齐国的军事家孙武、孙膜，先人尊称他们为孙子。赵国的思惟家孙况，先人也尊其为孙子。几小我都称孙子，立传何故辨别？期间的窜改给了司马迁一个别例。司马迁将思惟家“孙子”改写为“荀子”，以表白他写的这个“孙子”是荀氏的孙姓；而在荀子的文章里，仍然保存其孙姓。
秦朝末年的一场农夫大反动，让本来身份卑贱的人成为权贵，本来身份权贵的人成为阶下囚。如许，本来辨别贵贱的“氏”，天然也就落空了感化。以是到汉朝“姓”和“氏”也就异化在一起。有的人有了两个姓，一个是本来的姓，一个是本来的氏，二者能够通用。
这类剖析比较有事理，荀子的后代子孙能够作证。
看来用避讳来剖析荀子的两个姓，并不能解开这个谜。
避讳，是封建独裁期间的一种端方。对帝王将相或者长辈，不但不能直呼其名，还需用必然的体例躲避。至今如果直接叫父母或长辈的名字，仍然为之不敬。以是，避讳说有必然的事理。
至此，传主荀子的姓名能够说清楚了：荀子出身于贵族世家，荀氏孙姓，名况，字卿。尊称孙子、孙卿、孙卿子，或荀子、荀卿、荀卿子。
第一种解释以为，荀子本来姓荀，因汉宣帝名刘询，为避讳天子名字，荀子改姓为“孙”。这类说法传播甚广，目前很多著作都在相沿。
史籍中对荀子姓名记录之乱，留给先人，便成为千古之谜。荀子究竟姓“荀”还是姓“孙”呢？对此，历代方家有多种剖析。
据南朝宋何承天所撰《姓苑》载，公元前十一世纪，周文王的第十七个儿子被封于古郇地，建立姬姓郇国，为伯爵，史称郇伯。其后代子孙遂以国名“郇”为姓，后去邑旁加草头为荀姓。荀姓出于郇国，郇伯的子孙，以孙为氏，也就构成了荀姓的孙氏。