首页 > 天脉谜踪 > 第二百五十七章 手不释卷

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金丹阴阳,以我家为阴,以他家为阳;我为离,他为坎;离中一阴为真阴,坎中一阳为真阳。取坎填离,是以真阴求真阳,以真阳济真阴也。且阴阳又有表里之别:内之阴阳,顺行之阴阳,生身今后之事,后天也,人道也;外之阴阳,逆运之阴阳,生身之前之事,天赋也,仙道也。表里阴阳皆无男女等相,非色非空,即色即空;非有非无,即有即无。若着色空有无之形,便非真阴真阳实迹矣。既知阴阳,必要调和相称,未几很多,不偏不倚,不急不缓,不有不无,不即不离,不躁不懦,或阳动而阴随,或阴感而阳应,或阴顶用阳,或阳顶用阴,或借阴以全阳,或用阳以制阴,或以内之阴阳而助外,或以外之阴阳而济内,表里合道,金丹自虚无中结就,取而服之,长生不死。《参同》云:“同类易施功,非种难为巧。”

和合阴阳第六要,

草本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一气应用,复成一太极,火功到日,炼成一粒至阳之丹,取而服之,长生不死,与六条约春,与日月争光,所谓一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。噫!万两黄金买不下,十字街前送至人。金丹大道,万劫一传,至尊至贵,得之者立跻圣位,不待他生后代,面前获佛神通,人何乐而不积善修道哉?

若不修性,虽生身之初能了,而未生之前难全。内药了性之功,所关最大,无穷的奇迹,皆要在此处成果,何得轻视性乎?吾愿成道者,未修性之先,急须修命;于了命以后,急须了性。阴阳并用,性命双修,自有为而入有为,至于有无不立、突破虚空,入于不生不灭之地,修真之能事毕矣。

此时与六合合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其休咎,所谓一年只要一月,一月只要一日,一日只要一时者是也。惟此一时,易失而难寻,易错而难逢,得之则入于生道,失之则入于死道。贤人于此一时活动阴符阳火,拔天根而钻月窟,破浑沌而拈黍珠,回七十二候之枢路,夺二十四节之正气。水火相济在此,金木交并在此,铅汞相投在此,安身立命在此,出死入生在此。若过此时,阴阳分离,真者藏而假者用事,已掉队天,不堪用矣。至于“曲江岸上月华莹”,生药之火候;“风信来时觅本宗”,采药之火候;“水生二药正真,若待其三不成进”,老嫩之火候;“铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝”,急缓之火候;“忽见现龙在田,须猛烹而急炼;但闻虎啸入窟,宜倒转以逆施”,用武之火候;“慢守药炉看火候,但安神息任天然”,用文之火候;“未炼还丹须急炼,炼了还须知止足”,温养之火候;“只因火力调和后,种得黄芽渐长成”,丹成之火候;“托心知,谨护持,照看炉中火候飞”,保丹之火候;此皆还丹之火候。若夫大丹火候,别有妙用,“受气吉,防成凶”,结胎之火候;“浑沌七日死复活,全凭侣伴调水火”,固济之火候;“送归土釜牢封固,次入流珠斯配当”,养胎之火候;“用铅不得用凡铅,用了真铅也搁置”,抽添之火候;“丹灶河车休矻矻,鹤胎龟息自绵绵”,沐浴之火候;“一日内,十二时,意所到,皆可为”,防危之火候;“婴儿是一含真气,十月胎完入圣基”,胎成之火候;“群阴剥尽丹成熟,跳出凡笼寿万年”,脱胎之火候;此大丹始终之火候。更有表里两用之火候,“凡俗欲求天上事,用时必要人间财”,采药火候中之火候;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎里水银平”,结丹火候中之火候;“第七日阳复起首,别妙用异化百神”,结胎火候中之火候;“有无俱不立,物我悉归空”,脱胎火候中之火候;表里二丹火候之秘,于此尽矣。此中又有纤细奇妙之处,是在神而明之,存乎其人,临时变通,非能够笔墨传矣。

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