和合阴阳第六要，
淡淡的雾霭，缥缈的浮在山颠，仿佛期许的梦幻，曾经逼真的神驰，现在就在面前。阮信芳明白，终究读到最后一部分了。
外药了命第八要
《参同》云：“耳目丁三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者，有为之道，但有为非枯木寒灰，绝无一事之谓，此中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。以是融五行而化阴阳，乃至道法两忘，有无不立，十月霜飞，身外有身，极往知来，归于真如大觉之地，即佛祖所谓正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。若非了命以后而遽行此功，底子不固，虚而不实，未曾在大造炉中煅炼出来，总然了得真如之性，如有一毫渗漏，不免抛身入身之患。先人不知前人立言之意，多以性理为不敷贵，试问人间学人，有几个能明涅槃之心乎？有几个能见真如之性乎？涅槃心、真如性，净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼，通天彻地，非可今后天民气血性而目之。前人亦有了性不了命，万劫阴灵难入圣之语，是特为未修命而仅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，则应物刚强，空有家财而无主柄。若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱。若不修性，只可长生，而不能无生。
草本生火，今也火反生木；金本生水，今也水反生金；金木水火中藏戊己二土，和四象而配五行，一气应用，复成一太极，火功到日，炼成一粒至阳之丹，取而服之，长生不死，与六条约春，与日月争光，所谓一粒金丹吞入腹，始知我命不由天者此也。噫！万两黄金买不下，十字街前送至人。金丹大道，万劫一传，至尊至贵，得之者立跻圣位，不待他生后代，面前获佛神通，人何乐而不积善修道哉？
修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“六合氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生养。金丹之道，惟采纳天赋真一之气也。天赋之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。贤人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。
初弦之气即先气候，此气非阴阳交感，不能有象。若欲修金丹大道，舍此阴阳，别无他术矣。但阴阳不一，倘认假为真，徒劳心力，无益有损，不成不辨。男女之阴阳，尘凡之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，六合之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时中午，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也。凡此皆非金丹之阴阳。