“恩格斯，最前期的人类是自在的，无拘无束，茫然不觉，甚么都不晓得，甚么也不睬解，像植物一样适应着大天然的意志，这便是自在王国。”
恩格斯不由反问，在哲学研讨当中，老子并不是一个陌生的词汇，现在的欧洲会聚了全天下各种百般的册本，不管哪一种文明、哪一种民族的学说都会被遍及学习。
说着，马克思停了下来，举起本身面前斟满的啤酒杯喝了起来。
弗里德里希・恩格斯点头道，黑格尔在1818年招聘到当时的普鲁士都城大学――柏林大学哲学系担负教席，以后在1929年出任柏林大黉舍长，却在1931年归天。而马克思则是在本身18岁的时候，也就是在黑格尔归天5年后的1336年就读柏林大学法律系，但深受这位归天不久的老校长的影响，对于哲学多有研讨，在哲学范畴可谓是黑格尔精力上的门生。
恩格斯则捂着本身的头，脑海当中仿佛有一个幽幽的女声在低喃，诉说着她的迷惑，终究恩格斯忍不住顺着阿谁女声问道。
“黑格尔是我精力上的教员，他的很多观点对我影响很深，比方他的‘绝对精力’和‘辩证生长’、‘三段式辩论法’，我的很多实际都有黑格尔的影子，但要论起黑格尔，却还要往上追溯到中国的老子。”
……
“但人类分歧，人类依托本身的理性和聪明，通过经历总结，成心识的去回避那些伤害的将来，连条约类，制止伤害，不再顺服大天然所制定的‘物竞天择，适者保存’，最后依托理性和科学去改革这个天下。成心识的让贸易更加繁华、成心识的让科技更加发财、成心识的让文明更加昌隆，逃脱了大天然的安排，让偶尔的将来变成了必定的将来。”
而在雕塑上面，则充满了无数奥秘的符文，基督教的、西非巫毒教的、古埃及的、北欧日耳曼的……不管是东方的还是西方的神灵与宗教，无数的符文都被刻录在这座雕塑之上，仿佛是有人试图以万神的力量来压抑这座小小的雕塑。
“以是说？”
说着，马克思顿了顿，然后点头道。
……
如果……将“人类”视为一个团体……
而闻声，正在举起啤酒杯喝酒的卡尔・马克思则想了想，然后说道。
“黑格尔做过海德堡大学哲学系传授，他在此期间所做过很多演讲，有人将其总结为《哲学史演讲录》，固然内里对于东方哲学仅仅只是浅载了一些，但仍然记录下了黑格尔对于中国老子的观点。黑格尔对于孔子的评价不高，以为不过是‘每个民族当中都会呈现的品德说教者’，却对于老子非常赞成，内里当中有对于‘道生一，平生二，二生三’的解释，三段式辩论法便有鉴戒‘道生一，平生二，二生三’。”
“一个物种的兴衰本应当是偶尔的，自在的生，自在的死，自在的厮杀，自在的合作……物竞天择，适者保存，这就是大天然所付与的自在运气。保存下来的植物，不晓得本身为何而保存下来，茫然无知，灭亡的植物，也不晓得本身为何而死，茫然无知。”
而在悠远的某处，那双自心脏之上展开的直立瞳孔，则透过雕塑和房屋的隔绝，冰冷的目光直视着那悠远的苍穹之上。