上帝教被罗马当局所用的目标就是培养征税人。
但是他也不想想，他都晓得的事情，萧如薰会不晓得吗？
利玛窦终究认识到陈龙恰是个棒棰，是个绝对没法生长为上帝教徒的棒棰，这如果在中世纪的欧洲，这类人是逃不了宗教裁判所的一把火的，但是在十六世纪的中国，利玛窦拿他全无体例，只能尽量保持本身的信奉，不至于被陈龙正勾引。
萧如薰早就晓得了，以是才到处给利玛窦找事情做，让他没有工夫出去忽悠人，让他只能待在办公场合翻译文集，默写出来他所记着的西方文籍。
主教点了点头，很谨慎的答复道：“尊敬的萧将军，我来这里是奉了教皇殿下的旨意，想要和萧将军建立战役友爱的干系，让我们两边都能够战役友爱的相处和交换，我们非常欢迎萧将军到罗马观光。”
中国人如何都是这模样呢？很不好打交道的模样。
利玛窦垂垂感觉本身像是一个传播西方文明和科学的西席，而不是一个布羽士，他是来这里传播上帝教义的，而不是来传播数学和科学知识的，你们要学数学学科学，能够专门去找这方面的人才，拉着我一个布羽士学这些，又是为了甚么啊？
恰是因为超强的影象力，以是利玛窦几近能够将本身所背诵过的西方文籍完整无误的默写出来，然后用本身的中文程度，由萧如薰帮手，一起翻译这些西方文籍，这就是这三年来利玛窦的首要事情。
萧如薰没时候的时候，就找陈龙正来代替，利玛窦曾经试图把陈龙正生长成本身在缅甸的第一名信徒，但是满脑筋浪漫主义抱负主义色采的陈龙正对基督教完整免疫，底子不受利玛窦的勾引，反而反过来给利玛窦讲中国当代的圣贤传说。
主教开口说道：“当然不但仅是为了这个，教皇殿下还非常但愿萧将军能够答应我们的布羽士在这片地盘上传播上帝的教义，您和我们的布羽士也有一段时候的来往，应当很清楚上帝的教义就是指导人们向善，遵循次序，敬奉上帝。”
但是的确，上帝教能拿得脱手的最大的服从就是节制思惟，节制民气，令民气稳定，遵循次序，达到愚民弱民的结果，培养出优良的征税人。
但是在这个过程中，利玛窦逐步认识到要在中国布道，就必必要体味儒家学说，打仗儒家士子。
但是萧如薰治下的这一百多万人几近就是这个模样了，糊口安稳，不肇事不吵架，起早贪黑的种田做买卖，中国人的勤奋肯干是他所未曾见到过的。