夫唯不盈,故能蔽而新成。
世人皆有以,而我独顽且鄙。
道可道,非常道。名可名,非常名。
其次,亲而誉之﹔
以其终不自为大,故能成其大。
儽儽兮,若无所归。
宠辱若惊,贵大患若身。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
实其腹,
居善地,心善渊,与善仁,
同于道者,道亦乐得之﹔
恒也。是以贤人处有为之事,
功遂身退,天之道也。
知其白,守其黑,为天下式。
不贵可贵之货,使民不为盗﹔
六合之间,其犹橐龠乎。虚而不平,动而愈出。
是谓袭明。
绝巧弃利,盗贼无有。
绝巧弃利,盗贼无有。
不贵其师,不爱其资,
强行者有志。
犹兮若畏四邻﹔
我独异于人,而贵食母。
窈兮冥兮,此中有精﹔其精甚真,此中有信。
繁华而骄,自遗其咎。
行不言之教﹔万物作而弗始,
皆知善之为善,斯不善已。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第二十三章
飂兮若无止。
爱以身为天下,若可托天下。
是以贤人去甚,去奢,去泰。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
是以君子整天行不离辎重。
吉事尚左,丧事尚右。
天下神器,不成为也,不成执也。
绝巧弃利,盗贼无有。
保此道者,不欲盈。
绳绳兮不成名,复归于无物。
吉事尚左,丧事尚右。
故飘风不终朝,骤雨不整天。
夫亦将知止,知止能够不殆。
夫唯不成识,故强为之容:
处世人之所恶,故几于道。
道冲,而用之或不盈。
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
恒也。是以贤人处有为之事,
沌沌兮,如婴儿之未孩﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
故贵以身为天下,若可寄天下﹔
处世人之所恶,故几于道。
唯之与阿,相去多少。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
言善信,政善治,事善能,
天下神器,不成为也,不成执也。
雄师以后,必有凶年。
世人熙熙,如享太牢,如春登台。
执古之道,以御今之有。
德者,同于德﹔失者,同于失。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
何如万乘之主,而以身轻天下。
天下神器,不成为也,不成执也。
老子:「品德经」:第五章
故飘风不终朝,骤雨不整天。
善之与恶,相去如何。
无执,故无失。
不见可欲,使民气稳定。
其上不皦,其下不昧。
老子:「品德经」:第三章
果而不得已,果而勿强。
此三者不成致诘,故混而为一。
老子:「品德经」:第二十八章
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
老子:「品德經」:第二十四章
繁华而骄,自遗其咎。
何谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第三十四章
飂兮若无止。
孰能安以动之徐生。
轻则失根,躁则失君。
孔德之容,惟道是从。