知人者智，自知者明。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
孰能浊以静之徐清。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
朴虽小，天下莫能臣。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
虽有荣观，燕处超然。
老子:「品德经」:第十三章
寂兮寥兮，独立而不改，
高低相盈，音声相和，前后相随。
轻则失根，躁则失君。
虚其心，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
儽儽兮，若无所归。
故能成其私。
兵者不祥之器，非君子之器，
其次，亲而誉之﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
行不言之教﹔万物作而弗始，
知其白，守其黑，为天下式。
公乃全，全乃天，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第十章
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第六章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第二十章
故善人者，不善人之师﹔
处世人之所恶，故几于道。
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德经」:第五章
绝巧弃利，盗贼无有。
曲则全，枉则直，洼则盈，
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第三十二章
君子居则贵左，用兵则贵右。
天门开阖，能为雌乎。
处世人之所恶，故几于道。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
夫兵者，不祥之器，
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第九章
明白四达，能无知乎。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
是谓袭明。
同于失者，失亦乐得之。
老子:「品德经」:第十七章
周行而不殆，可觉得六合母。
谷神不死，是谓玄牝。
信不敷焉，有不信焉。
我独异于人，而贵食母。
及吾无身，吾有何患。
此三者觉得文，不敷。
常善救物，故无弃物。
居善地，心善渊，与善仁，
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第二十三章
万物归焉而不为主，可名为大。
何谓宠辱若惊。
复命曰常，知常曰明。
动善时。夫唯不争，故无尤。
胜人者有力，自胜者强。
载营魄抱一，能无离乎。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
以其终不自为大，故能成其大。
玄之又玄，众妙之门。
孰为此者。
不自见，故明﹔
死而不亡者寿。
企者不立﹔跨者不可﹔
保此道者，不欲盈。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第四章
德者，同于德﹔失者，同于失。
道之为物，惟恍惟惚。