以道佐人主者，不以兵强天下。
周行而不殆，可觉得六合母。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
善之与恶，相去如何。
吾不知谁之子，象帝之先。
繁华而骄，自遗其咎。
旷兮其若谷﹔
物或恶之，故有道者不处。
希言天然。
吾何故知众甫之状哉。以此。
水善利万物而不争，
道可道，非常道。名可名，非常名。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
吾何故知众甫之状哉。以此。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
不贵其师，不爱其资，
其次，侮之。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德經」:第二章
其次，畏之﹔
老子:「品德经」:第十章
儽儽兮，若无所归。
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第二十九章
不善人者，善人之资。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
不善人者，善人之资。
道冲，而用之或不盈。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
侯王若能守之，万物将自宾。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第二十六章
不自是，故彰﹔
敦兮其若朴﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
孰能浊以静之徐清。
为天下谷，常德乃足。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
悠兮其贵言。
其在道也，曰：余食赘形。
宠辱若惊，贵大患若身。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第二十章
不得已而用之，澹泊为上。
持而盈之，不如其已﹔
死而不亡者寿。
兵者不祥之器，非君子之器，
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第三十一章
虚其心，
侯王若能守之，万物将自宾。
强其骨。
恒也。是以贤人处有为之事，
以其终不自为大，故能成其大。
重为轻根，静为躁君。
俗人察察，我独闷闷。
绳绳兮不成名，复归于无物。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
专气致柔，能如婴儿乎。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第十二章
上善若水。
天门开阖，能为雌乎。
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第二十六章
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第三十一章
此三者不成致诘，故混而为一。
老子:「品德经」:第二十章
君子居则贵左，用兵则贵右。
诚全而归之。
是以贤人之治，
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德經」:第一章
师之所处，波折生焉。
荒兮，其未央哉。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
其事好远。
老子:「品德经」:第六章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第十八章
不见可欲，使民气稳定。
是谓袭明。