虽有荣观，燕处超然。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
为有为，则无不治。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
吾以是有大患者，为吾有身，
善结无绳约而不成解。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
雄师以后，必有凶年。
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第十六章
道可道，非常道。名可名，非常名。
使夫智者不敢为也。
视之不见，名曰夷﹔
夫唯不成识，故强为之容：
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第二十三章
不善人者，善人之资。
爱以身为天下，若可托天下。
企者不立﹔跨者不可﹔
故善人者，不善人之师﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
敦兮其若朴﹔
敝则新，少则得，多则惑。
保此道者，不欲盈。
希言天然。
孔德之容，惟道是从。
万物归焉而不为主，可名为大。
孔德之容，惟道是从。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
公乃全，全乃天，
自今及古，其名不去，以阅众甫。
知常容，容乃公，
多言数穷，不如守中。
上善若水。
同于失者，失亦乐得之。
君子居则贵左，用兵则贵右。
涣兮若冰之将释﹔
老子:「品德经」:第十七章
老子:「品德经」:第四章
载营魄抱一，能无离乎。
诚全而归之。
朴虽小，天下莫能臣。
夫物芸芸，各复归其根。
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第十八章
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
使夫智者不敢为也。
归根曰静，静曰复命。
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德經」:第一章
不贵其师，不爱其资，
敦兮其若朴﹔
混兮其若浊﹔
处世人之所恶，故几于道。
曲则全，枉则直，洼则盈，
太上，不知有之﹔
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
物或恶之，故有道者不处。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十章
以道佐人主者，不以兵强天下。
老子:「品德经」:第三十二章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
物或恶之，故有道者不处。
水善利万物而不争，
</script>老子:「品德經」:第一章
夫亦将知止，知止能够不殆。
老子:「品德經」:第二章
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
常使民无知无欲。
知人者智，自知者明。
孰为此者。
玄之又玄，众妙之门。
强其骨。
雄师以后，必有凶年。
不尚贤，使民不争
载营魄抱一，能无离乎。