凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
何谓宠辱若惊。
天乃道，道乃久，没身不殆。
何谓宠辱若惊。
行不言之教﹔万物作而弗始，
孰为此者。
天乃道，道乃久，没身不殆。
使夫智者不敢为也。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
豫兮若冬涉川﹔
夫唯不成识，故强为之容：
老子:「品德经」:第七章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
天乃道，道乃久，没身不殆。
善结无绳约而不成解。
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第十五章
天门开阖，能为雌乎。
迎之不见其首，随之不见厥后。
实其腹，
老子:「品德經」:第二十四章
玄之又玄，众妙之门。
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第二十九章
其事好远。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
繁华而骄，自遗其咎。
道之为物，惟恍惟惚。
是以君子整天行不离辎重。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第十章
其上不皦，其下不昧。
我独泊兮，其未兆﹔
执古之道，以御今之有。
知常容，容乃公，
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
载营魄抱一，能无离乎。
师之所处，波折生焉。
我独异于人，而贵食母。
爱以身为天下，若可托天下。
以其终不自为大，故能成其大。
不自伐，故有功﹔
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
道之为物，惟恍惟惚。
保此道者，不欲盈。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
澹兮其若海﹔
及吾无身，吾有何患。
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德经」:第二十三章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
周行而不殆，可觉得六合母。
有物混成，先六合生。
以其不自生，故能长生。
</script>老子:「品德經」:第一章
故能成其私。
吾不知谁之子，象帝之先。
犹兮若畏四邻﹔
强行者有志。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不失其所者久。
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德经」:第十六章
绳绳兮不成名，复归于无物。
老子:「品德经」:第三十五章
道常知名。
非以其忘我邪。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第三十章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
爱国治民，能有为乎。
曲则全，枉则直，洼则盈，
保此道者，不欲盈。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
及吾无身，吾有何患。
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第四章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
诚全而归之。
信不敷焉，有不信焉。