孰能浊以静之徐清。
自伐者无功﹔自矜者不长。
绳绳兮不成名，复归于无物。
老子:「品德经」:第二十七章
水善利万物而不争，
德者，同于德﹔失者，同于失。
公乃全，全乃天，
信不敷焉，有不信焉。
其上不皦，其下不昧。
六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第十六章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
夫唯不成识，故强为之容：
视之不见，名曰夷﹔
涣兮若冰之将释﹔
弱其志，
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第十一章
其事好远。
不自见，故明﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第十七章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
致虚极，守静笃。
高低相盈，音声相和，前后相随。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
孰能浊以静之徐清。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第六章
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第十八章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
以其终不自为大，故能成其大。
老子:「品德经」:第十七章
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第十四章
诚全而归之。
道可道，非常道。名可名，非常名。
道常知名。
何谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第十章
爱国治民，能有为乎。
故处置于道者，同于道﹔
死而不亡者寿。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
恒也。是以贤人处有为之事，
满足者富。
天长地久。
绝巧弃利，盗贼无有。
天长地久。
宠辱若惊，贵大患若身。
我独泊兮，其未兆﹔
搏之不得，名曰微。
恒也。是以贤人处有为之事，
孔德之容，惟道是从。
人之所畏，不成不畏。
六合以是能长且久者，
爱以身为天下，若可托天下。
不自是，故彰﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
是以君子整天行不离辎重。
谷神不死，是谓玄牝。
故处置于道者，同于道﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
保此道者，不欲盈。
弱其志，
果而不得已，果而勿强。
始制驰名，名亦既有，
不失其所者久。
是谓袭明。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
高低相盈，音声相和，前后相随。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
不自伐，故有功﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
大道泛兮，其可摆布。
俗人昭昭，我独昏昏。
虽智大迷，是谓要妙。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
此二者，同出而异名，同谓之玄。
俗人察察，我独闷闷。
其上不皦，其下不昧。
夫兵者，不祥之器，
搏之不得，名曰微。
载营魄抱一，能无离乎。
孔德之容，惟道是从。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
故有之觉得利，无之觉得用。