以家观家，以乡观乡，
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第五十八章
虚其心，
老子:「品德经」:第二十九章
老子:「品德经」:第五十七章
不自矜，故长。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
俗人昭昭，我独昏昏。
故贤人云：
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
夫唯道，善贷且成。
老子:「品德经」:第十一章
治人事天，莫若啬。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
同于失者，失亦乐得之。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子:「品德经」:第九章
轻则失根，躁则失君。
水善利万物而不争，
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
敦兮其若朴﹔
希言天然。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
其政闷闷，其民淳淳﹔
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德經」:第二章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德經」:第二章
天下万物生于有，有生于无。
弱其志，
复归於朴，朴散则为器。
旷兮其若谷﹔
九层之台，起于累土﹔
其次，畏之﹔
老子:「品德经」:第三十一章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德經」:第四十章
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第十五章
绳绳兮不成名，复归于无物。
我独异于人，而贵食母。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
绝圣弃智，民利百倍﹔
皆知善之为善，斯不善已。
故失道而后德，失德而后仁，
同于道者，道亦乐得之﹔
犹兮若畏四邻﹔
吾何故知其然哉。以此：
故有之觉得利，无之觉得用。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
不见可欲，使民气稳定。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
混兮其若浊﹔
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
故满足之足，常足矣。
不善人者，善人之资。
荒兮，其未央哉。
复命曰常，知常曰明。
多言数穷，不如守中。
吾不知谁之子，象帝之先。
为有为，则无不治。
千里之行，始于足下。
九层之台，起于累土﹔
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第三十五章
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
恒也。是以贤人处有为之事，
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
爱以身为天下，若可托天下。
修之于天下，其德乃普。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
天乃道，道乃久，没身不殆。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
老子:「品德经」:第十章
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第六十章
老子:「品德经」:第六十三章
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第三章
爱以身为天下，若可托天下。