人多伎巧，奇物滋起﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
敦兮其若朴﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德經」:第六十五章
自伐者无功﹔自矜者不长。
动善时。夫唯不争，故无尤。
孰为此者。
为有为，事无事，味有趣。
老子:「品德经」:第十二章
此三者觉得文，不敷。
不见可欲，使民气稳定。
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第十九章
天乃道，道乃久，没身不殆。
专气致柔，能如婴儿乎。
荒兮，其未央哉。
我独泊兮，其未兆﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
其脆易泮，其微易散。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
老子:「品德经」:第二十七章
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第十二章
澹兮其若海﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
强行者有志。
失仁而后义，失义而后礼。
持而盈之，不如其已﹔
混兮其若浊﹔
乐与饵，过客止。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
为有为，则无不治。
及吾无身，吾有何患。
同于德者，德亦乐得之﹔
实其腹，
曲则全，枉则直，洼则盈，
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
物或恶之，故有道者不处。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
天下大事，必作于细。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
涤除玄鉴，能无疵乎。
儽儽兮，若无所归。
知名之朴，夫亦将不欲。
为有为，事无事，味有趣。
道可道，非常道。名可名，非常名。
为有为，则无不治。
强其骨。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德经」:第十三章
万物归焉而不为主，可名为大。
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
人多利器，国度滋昏﹔
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第二十一章
轻则失根，躁则失君。
无执，故无失。
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德經」:第二章
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第四章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
天下万物生于有，有生于无。
大道甚夷，而人好径。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
天下大事，必作于细。
老子:「品德经」:第三十四章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
功遂身退，天之道也。
天长地久。
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第十六章
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
万物并作，吾以观复。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
其次，畏之﹔
何谓贵大患若身。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
俗人昭昭，我独昏昏。