夫何故。
人多伎巧，奇物滋起﹔
虚其心，
善建者不拔，
轻则失根，躁则失君。
或强或羸﹔或挫或隳。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
死而不亡者寿。
使夫智者不敢为也。
正复为奇，善复为妖。
及吾无身，吾有何患。
不尚贤，使民不争
天门开阖，能为雌乎。
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第三十四章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
金玉合座，莫之能守﹔
皆知善之为善，斯不善已。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
老子:「品德经」:第五十一章
公乃全，全乃天，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫唯弗居，是以不去。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第三章
老子:「品德经」:第九章
不自矜，故长。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
是以贤人之治，
修之于家，其德乃余﹔
天下难事，必作于易，
老子:「品德经」:第十四章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第二十七章
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德經」:第二十四章
高低相盈，音声相和，前后相随。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
则攘臂而扔之。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
虚其心，
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第五章
故建言有之：
人之所畏，不成不畏。
归根曰静，静曰复命。
夫亦将知止，知止能够不殆。
老子:「品德经」:第三十五章
老子:「品德经」:第三十二章
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
善有果罢了，不以取强。
同于失者，失亦乐得之。
听之不闻，名曰希﹔
以家观家，以乡观乡，
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
下德有为而有觉得。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
万物并作，吾以观复。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
有国之母，能够悠长﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
专气致柔，能如婴儿乎。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
老子:「品德经」:第七章
揣而锐之，不生长保。
搏之不得，名曰微。
故道生之，德畜之﹔
言善信，政善治，事善能，
是以贤人犹难之，故终无难矣。
以道佐人主者，不以兵强天下。
我独泊兮，其未兆﹔
善结无绳约而不成解。
不得已而用之，澹泊为上。
敦兮其若朴﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
及吾无身，吾有何患。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
牝常以静胜牡，以静为下。
保此道者，不欲盈。
执古之道，以御今之有。
知其荣，守其辱，为天下谷。
其次，亲而誉之﹔
夫物芸芸，各复归其根。
无执，故无失。