夫唯弗居，是以不去。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第三章
下德有为而有觉得。
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第二十六章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
周行而不殆，可觉得六合母。
始制驰名，名亦既有，
故满足之足，常足矣。
天下难事，必作于易，
曲则全，枉则直，洼则盈，
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
多言数穷，不如守中。
我无事，而民自富﹔
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
老子:「品德经」:第三十五章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民气稳定。
质真若渝﹔
何如万乘之主，而以身轻天下。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第三十九章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
高低相盈，音声相和，前后相随。
反者道之动﹔弱者道之用。
实其腹，
涤除玄鉴，能无疵乎。
老子:「品德经」:第四章
混兮其若浊﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
实其腹，
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
知常曰「明」。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
及吾无身，吾有何患。
上善若水。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
此三者觉得文，不敷。
道之为物，惟恍惟惚。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
言善信，政善治，事善能，
澹兮其若海﹔
有为而无不为。
神得一以灵﹔
搏之不得，名曰微。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
使夫智者不敢为也。
有物混成，先六合生。
万物并作，吾以观复。
非以其忘我邪。
夫唯弗居，是以不去。
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
敦兮其若朴﹔
民之处置，常于几成而败之。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
九层之台，起于累土﹔
骨弱筋柔而握固。
六合以是能长且久者，
功遂身退，天之道也。
小邦以下大邦，则取大邦。
是谓袭明。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
其上不皦，其下不昧。
天下万物生于有，有生于无。
物或恶之，故有道者不处。
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第四十一章
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第三十六章
敦兮其若朴﹔
常善救物，故无弃物。
不如坐进此道。
老子:「品德经」:第三十四章
重为轻根，静为躁君。
天下大事，必作于细。
不善人者，善人之资。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
为有为，事无事，味有趣。
风雅无隅﹔
以其终不自为大，故能成其大。
涤除玄鉴，能无疵乎。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
老子:「品德經」:第二章
人之迷，其日固久。
爱以身为天下，若可托天下。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
不贵其师，不爱其资，
侯王若能守之，万物将自宾。
俗人察察，我独闷闷。