故有之觉得利，无之觉得用。
天下皆知美之为美，斯恶已。
虚其心，
寂兮寥兮，独立而不改，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第九章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德經」:第一章
为天下谷，常德乃足。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
何谓宠辱若惊。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
实其腹，
不自矜，故长。
图难于其易，为大于其细﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第十八章
地无以宁，将恐废﹔
不言之教，有为之益，天下希及之。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
大音希声﹔
保此道者，不欲盈。
夫兵者，不祥之器，
雄师以后，必有凶年。
飂兮若无止。
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第十六章
道生一，平生二，二生三，三生万物。
自伐者无功﹔自矜者不长。
使夫智者不敢为也。
宠辱若惊，贵大患若身。
九层之台，起于累土﹔
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
修之于天下，其德乃普。
其上不皦，其下不昧。
孰能安以动之徐生。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
周行而不殆，可觉得六合母。
不知常，妄作凶。
夫唯不成识，故强为之容：
不自伐，故有功﹔
是以贤人犹难之，故终无难矣。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第十七章
不知常，妄作凶。
善之与恶，相去如何。
满足者富。
飂兮若无止。
千里之行，始于足下。
涣兮若冰之将释﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
天乃道，道乃久，没身不殆。
图难于其易，为大于其细﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
不自是，故彰﹔
朴虽小，天下莫能臣。
是谓袭明。
天长地久。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
臣。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第八章
美言能够市尊，美行能够加人。
老子:「品德经」:第二十五章
我独泊兮，其未兆﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
犹兮若畏四邻﹔
澹兮其若海﹔
混兮其若浊﹔
希言天然。
以其生之厚。
为有为，事无事，味有趣。
诚全而归之。
常使民无知无欲。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
常善救物，故无弃物。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
复命曰常，知常曰明。
澹兮其若海﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
老子:「品德经」:第六十三章
老子:「品德经」:第十九章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
不尚贤，使民不争
爱以身为天下，若可托天下。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。