保此道者，不欲盈。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
夫唯啬，是谓早服﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第二十五章
胜人者有力，自胜者强。
故有之觉得利，无之觉得用。
孔德之容，惟道是从。
澹兮其若海﹔
或强或羸﹔或挫或隳。
慎终如始，则无败露。
持而盈之，不如其已﹔
是以君子整天行不离辎重。
皆知善之为善，斯不善已。
治人事天，莫若啬。
死而不亡者寿。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
长而不宰。是谓玄德。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第三十四章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第四章
以邦观邦，以天下观天下。
修之于身，其德乃真﹔
老子:「品德經」:第六十五章
爱以身为天下，若可托天下。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
敦兮其若朴﹔
俨兮其若容﹔
既得其母，以知其子，
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
物壮则老，是谓不道，不道早已。
希言天然。
老子:「品德经」:第十八章
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德经」:第六十四章
及吾无身，吾有何患。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
吾以是有大患者，为吾有身，
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
吾何故知众甫之状哉。以此。
天下大事，必作于细。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
其安易持，其未兆易谋。
老子:「品德经」:第三章
胜人者有力，自胜者强。
老子:「品德经」:第十四章
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
视之不见，名曰夷﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
满足者富。
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第七章
是谓袭明。
老子:「品德經」:第六十五章
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第六十二章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
老子:「品德经」:第十四章
不见可欲，使民气稳定。
玄之又玄，众妙之门。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
神无以灵，将恐歇﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
大器晚成﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
信不敷焉，有不信焉。
复守其母，没身不殆。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
爱国治民，能有为乎。
周行而不殆，可觉得六合母。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第二十八章
其政闷闷，其民淳淳﹔
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第六章
图难于其易，为大于其细﹔